나는 사람을 만나면 나의 가슴과 상처와 영혼을 먼저 보여주면서 상대의 말을 듣고 싶다. 상대방에게 경청과 기도와 도움을 줄 기회를 제공하는 것은 좋은 일이다. 오늘은 잘 시작했으나 지금은 좀 착잡하다. 아내가 요추 3번이 부러져 30일 동안 입원했다가 퇴원했다. 돌아와서 맞닥뜨린 현실은 쉽지 않다. 둘이서 이겨낼 것이다. 이겨낸다는 것은 생로병사의 비밀을 쳐부순다는 것이 아니라 조금씩 약해지는 육신을 보면서 그래도 누릴 수 있는 행복을 누릴 것이라는 것이다. 아내는 다계통 위축증과 유방암이라는 병도 가지고 있다. 오늘은 2002년

"유용함을 느끼지 못하거나 아름답다고 생각되지 않는 물건은 집 안에 두지마라."(윌리엄 모리스, William Morris) 버리며 살아야 될 것이 어디 물건뿐이겠는가. 우리의 내면과 삶의 방식을 돌아보면 쓸데없는 군더더기가 켜켜이 쌓여 있는 것을 발견하게 된다. 한 개인의 삶만 그런 것이 아니다. 21세기 지구공동체도 청산하지 못한 역사의 잔재와 지난 세기의 문명이 안겨준 폐해를 껴안은 채 몸살을 앓고 있다. 쓸모없는 것들을 비워내고 새롭게 출발하지 않으면 우리의 삶은 갈수록 고단하고 질 낮은 삶을 살게 될 것이고 결국은 생존 자

아는 목사님 가운데 강화도에서 목회를 하는 분이 있습니다. 그분이 제게 쌀을 보내주셨습니다. 강화 쌀은 예로부터 임금님께 진상하는 것으로 유명했습니다. 그런 쌀을 제가 받았습니다. 쌀을 받고 아내는 얼른 그 목사님의 주소를 물어보라고 했습니다. 답례로 무언가를 보내라는 것입니다. 우리는 답례로 무언가를 반드시 보내는 삶을 살았습니다. 우리는 늘 답례를 기대하지 않고 다른 사람에게 베풀면서도 우리가 무엇을 받고 그냥 가만히 있으면 어딘가 불편했습니다. 우리가 받은 것보다 더 비싸고 귀한 것을 답례로 보내고 난 후에야 마음이 편했기 때

가을비가 많이 내렸습니다. 비바람에 나뭇잎은 다 떨어졌습니다. 겨울이 코앞에 왔습니다. 어제 오후부터 기온이 급강하했습니다. 노숙하는 사람들은 밤새 추위에 떨었습니다.코로나 19로 우리 손님들은 식탁에 앉아서 식사를 할 수 없게 되었습니다. 300일이 넘는 동안 오로지 도시락으로만 끼니를 이어왔습니다. 겨울이 코앞인데 코로나 바이러스는 수그러지기는커녕 기세가 등등합니다. 찬바람 쌩쌩 불고 꽁꽁 얼어붙는 겨울이 다가와도 도시락 외에는 대안이 없습니다."싸늘한 아침에 따끈한 어묵 한 꼬치는 스텝들의 미소를 자아내고 딱딱하게 뭉친 긴장마

하늘에 계신 우리 아버지,아버지의 이름이 거룩히 빛나시며아버지의 나라가 오시며아버지의 뜻이 하늘에서와 같이땅에서도 이루어지소서!오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니저희 죄를 용서하시고저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고악에서 구하소서.아멘. "아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서"오늘, 이 한 줄도 저에겐 다짐으로 다가옵니다. 아버지의 뜻을 생각해 봅니다. 하느님이 원하시는 것은 무엇일까요? 어떤 것일까요? 아버지의 나라는 분명 다툼과 분열의 흩어짐으로 갈려지지 않은 나라일 것입니다.

종이 신문을 안 읽은 지가 오래 되었습니다. 아직도 종이신문을 읽는 분이 계신지 잘 모르겠습니다. 칼 바르트가 그리스도인들이 성서와 신문을 읽어야 한다고 했는데 신문을 읽는 사람이 없어져서 기독교가 이토록 허약해졌는지도 모르겠다는 생각이 듭니다.사실 코로나로 휘청거리는 교회는 집에서 기르는 닭과 같습니다. 야생성을 잃고 주는 먹이와 항생제로 살게 된 닭들에게는 면역력이 없습니다. 그래서 조류독감이 걸리면 모두를 살처분 하는 수밖에 없습니다. 그렇지 않더라도 모두가 죽을 것이기 때문입니다. 그러나 집에서 기르더라도 방목을 한 닭들은

하늘에 계신 우리 아버지,아버지의 이름이 거룩히 빛나시며아버지의 나라가 오시며아버지의 뜻이 하늘에서와 같이땅에서도 이루어지소서!오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니저희 죄를 용서하시고저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고악에서 구하소서.아멘."아버지의 나라가 오시며"아버지의 이름이 거룩히 빛나는 곳, 저마다 아버지의 빛이 되어 이웃에서 길이 되어 서로가 서로에게 희망이 되고 의지가 되는 곳이라면 바로 그런 곳이라면 바로 그런 것이 아버지의 나라가 아닐까요.조선 땅에 서학이 들어왔습니다. 그리스도의 복음

이웃과 나눌 때는 무엇인가를 바라지 말고 그냥 예수님이 가르쳐 주신 대로 하는 것이 좋습니다. “네가 잔치를 베풀 때에는 오히려 가난한 이들, 장애인들, 다리 저는 이들, 눈먼 이들을 초대하여라, 그들이 너에게 보답할 수 없기 때문에 너는 행복할 것이다." (루카14,13-14).​"그때가 어떤 시절인가 하면 6.25 직후입니다. 그러니까 한국사회가 가장 황폐했을 때입니다. 그런데도 우리 인심이 그랬어요. 왜냐? 그건 그냥 오랜 세월 동안 부모한테서 자식으로 이어져온 삶의 방식이었어요. 당시에는 전쟁 직후이기도 했기 때문이지만 거지

성서의 기록에 따르면 초기교회에서 집 있는 자와 밭 있는 자들이 그것을 팔아 사도들의 발 앞에 가져다 놓았습니다. 이 사실을 많은 사람들은 한 세대가 지나기 전에 다시 오신다고 하셨던 예수님의 말씀을 곧이곧대로 믿었기 때문에, 다시 말해 잘못된 종말론 이해 때문에 그렇게 했다고 해석합니다. 만일 그것이 잘못된 종말 이해 때문에 빚어진 일이었다면 그런 종말을 믿도록 만든 예수님을 우리가 믿어도 좋을까요.집과 밭을 판 행위가 잘못된 종말론 이해에서 비롯되었다고 해석하는 이들은 결국 그것이 잘못되었다고 판단하고 오늘날의 그리스도인들은 그

누구나 하느님을 믿는다면서 교회엘 나갑니다. 그러나 교회에서 하느님을 믿는 사람은 좀처럼 찾아보기 어렵습니다. 사람들이 돈을 믿으면서 하느님을 믿는다고 착각하고 있기 때문입니다. 그만큼 돈은 전능합니다. 말인즉슨 유사전능성이지만 돈이 가진 전능성은 수퍼 전능성 내지는 울트라 전능성입니다. 그냥 탁월하거나 우월한 정도가 아니라 그걸 하느님의 전능성이라 생각할 정도로 완벽하기까지 합니다. 저는 지금 빈정거리려고 이 글을 쓰고 있는 것이 아닙니다. 제가 지금 하고 있는 말은 실존적이고 실증적입니다. 그래서 교회 안에 하느님을 믿는 사람이

하늘에 계신 우리 아버지,아버지의 이름이 거룩히 빛나시며아버지의 나라가 오시며아버지의 뜻이 하늘에서와 같이땅에서도 이루어지소서!오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니저희 죄를 용서하시고저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고악에서 구하소서.아멘. "아버지의 이름이 거룩히 빛나시며"이 세상은 어둠으로 가득할까요? 그것이 원래 이 세상의 모습일까요? '창세기'를 돌아봅니다. 이 세상의 첫 모습을 보며 하느님은 이 세상을 보기 좋은 곳이라 하셨습니다. 이 세상은 원래 하느님 눈에 보기 좋은 곳입니다. 원래 이

오늘날 교인들에게 세례는 무엇일까요. 그나마 침례를 받는 모습에서는 진지함이 조금 보이지만 다른 교회들에서 이루어지는 세례는 엉성하기 짝이 없습니다. 특히 군대에서 이루어지는 진중세례는 그야말로 세례를 무의미하게 만드는 첩경입니다.오늘날 교회는 자기 교회 교인들을 끌어 모으느라 혈안이 되어있습니다. 수단과 방법을 가리지 않고, 세례를 받았든 안 받았든 자기 교회로 끌어 모으고 있습니다. 그런 교회들만이 번성하고 살아남는 시대가 되었습니다. 그러나 이런 일을 하는 이들은 이것이 성령의 은혜, 혹은 성령이 하시는 일이라 주장합니다. 참

하늘에 계신 우리 아버지,아버지의 이름이 거룩히 빛나시며아버지의 나라가 오시며아버지의 뜻이 하늘에서와 같이땅에서도 이루어지소서!오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니저희 죄를 용서하시고저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고악에서 구하소서.아멘."하늘에 계신 우리 아버지"하느님은 우리에게 우리의 아버지이십니다. 예수가 우리에게 알려준 기도의 시작은 그렇습니다. 하늘에 계신 우리의 아버지이십니다. 하늘에 계시다면 왠지 우리의 밖 저 멀리 떨어져 있는 것 같지만, 그분은 그렇게 멀리 남으로 있지 않으며 우리의

노숙하는 우리 손님은 언제나 배고픔과 목마름과 추위에 시달립니다. 배고픔과 목마름이 제일 무섭다고 합니다. 사나흘 굶는 것은 보통입니다. 어떤 손님은 아흐레를 굶었다고 합니다. 밥 한 그릇 제대로 먹는 게 참으로 어렵습니다. 쓰레기통을 뒤지기도 합니다. 아무리 배가 고파도 처음 보는 새로운 음식은 손을 대지 않습니다. 왜냐하면 노숙을 하면서 배탈이 나면 참으로 난감하기 때문입니다.무료급식을 먹는 것도 쉽지 않습니다. 언제 어디서 무료급식을 먹을 수 있는지 알아야 합니다. 그 다음에 기다리는 순서도 운이 좋아야합니다. 무료급식을 기다

경기도 군포시 대야미동에 자리잡고 있는 수원교구 대야미 본당. 이번 주 주일 교중미사는 11시에 대야미 2구역이 미사 드리는 시간이다. 다른 구역은 토요일 저녁과 주일 저녁에 미사를 드린다. 번갈아가며 미사 시간이 바뀐다. 성당 문진 및 방역 봉사자들이 마스크를 쓰고 반갑게 교우들을 맞이하고 있다. 미사에 참례하는 교우들도 모두 마스크를 쓰고 있다. 먼저 체온계로 열을 체크하여 이상이 없는지 살피고 이름과 세례명, 연락처, 체온을 적고 손 소독제를 뿌린다. 성당으로 진입하는 계단에는 테이프로 거리두기 간격을 표시하였다. 성당과 사무

1 예수님께서 어떤 곳에서 기도하고 계셨다.그분께서 기도를 마치시자 제자들 가운데 어떤 사람이,“주님, 요한이 자기 제자들에게 가르쳐 준 것처럼,저희에게도 기도하는 것을 가르쳐 주십시오.” 하고 말하였다.2 예수님께서 그들에게 이르셨다.“너희는 기도할 때 이렇게 하여라.‘아버지아버지의 이름을 거룩히 드러내시며아버지의 나라가 오게 하소서.3 날마다 저희에게 일용할 양식을 주시고4 저희에게 잘못한 모든 이를 저희도 용서하오니저희의 죄를 용서하시고저희를 유혹에 빠지지 않게 하소서.’”(루카복음. 11,1-4) 철학이나 신학은 학문입니다.

세상이 빠르게 변한다는 말이 새삼스러울 게 없지만 요즘은 갈수록 더 실감한다. 기술과 정보의 속도는 우리의 예측과 준비를 가볍게 뛰어 넘는다. 정신 바짝 차리고 따라가기에도 벅차다. 내가 감당할 속도를 넘기에 처음에는 어찌어찌 따라가려고 애쓰다가 금세 포기한다. 최신 정보와 기술의 유효기간이 3년을 넘기지 못한다. 그러니 배우다 지칠 바에야 차라리 적당히 그만 두는 게 낫다고 자위한다.거기까지는 이해할 수 있다. 젊은 사람들조차 변화의 속도를 다 감당하지 못하는데 기성세대들이야 말할 것도 없지 않은가. 그러나 조금씩이라도 변화에 순

"하나님의 사람이 서울시장 돼야"이혜훈 전 의원이 '차별금지법 반대 위한 한국교회 기도회' 참석하여 서울광장 퀴어 축제를 언급하며 "음란의 영 끊어 내야" 한다는 이유를 들며 하신 말씀입니다. 그곳에는 소강석을 비롯한 대형교단의 총회장님들이 참석하셨습니다.이 기사를 보고 글을 쓰려고 시작을 했지만 생각의 갈래가 너무 많아서 쓰기가 어렵습니다. 참으로 난감한 사람들입니다. 이런 사람들이 개신교를 대표하고 이런 사고가 개신교를 지배하고 있다는 건 참으로 가슴 아픈 일입니다.하느님의 사람은 도대체 어떤 사람일까요.이들은 자신들이 추호도

한 분이 가난한 사람 편들기를 강조하시기에, 아군과 적군으로 나누어 지나치게 이분법으로 세상사를 보는 것은 아니냐고 했더니, 대뜸 “버르장머리 없는 00”라고 해서 당황한 적이 있습니다. 이분법은 단순해서 설명하기가 좋습니다. 청군 이겨라, 백군 이겨라. 민주당과 공화당. 가난한 교회와 부자 교회 이렇게 말입니다.가난한 사람을 위한 가난한 교회, 멋진 말입니다. 하지만 초기 교회를 제외하고 교회가 가난한 적이 있었던가요? 앞으로도 없을 것 같습니다. 부자 교회가 되고 싶은 가난한 교회는 있습니다. 그런 교회는 사실 가난한 교회가 아

반년 넘게 아침 10시가 되면 뉴스에 신경을 쓴다. 코로나19 현황을 질병관리본부에서 발표하기 때문이다. 하루하루 일희일비하는 건, 확진자 추이가 2학기 수업 방식과 연계될 거라 학교에서 통보한 까닭이다. 이러다 다음 학기도 비대면 온라인수업에서 벗어나지 못하는 거 아닌가?법이 바뀌자 나이 든 강사를 외면하는 와중에 구제해준 대학이 있어 강의를 구차하게 이어간다. 학생들이 후하게 평가했기 때문일지 모르는데, 자고로 평가는 엄정해야 한다. 다른 이를 평가하기에 앞서 평자는 자신을 냉정하게 반추해야 하건만, 요즘 대학마다 준비 없는 학