한국사회에서 이미 깊은 땅속에 묻어버린 신학이 있습니다. 가장 대표적인 게 여성신학이고, 해방신학이고 민중신학입니다. 요한바오로 2세 교황 재위 당시 미국을 중심으로 여성사제 운동이 일어나고, 교회 안에서 여성들의 자각이 크게 조명받던 시절엔 여성수도자/평신자들을 중심으로 ‘여성신학’의 붐이 일고, 연이어 관련서적이 번역 출간되기도 했습니다. 하지만 언제부턴가 슬그머니 여성신학에 대한 교회 내 논의가 사라졌지요. 해방신학과 민중신학은 한국사회 안에서 반독재 민주화운동이 한창이던 시절에 진보적 인사들에게 이론적/신학적 무기로 기능했지

오랜만에 제 신학적 삶의 궤적을 훑어보고 있습니다. 1987년, 유월 민주항쟁이 발생한 그해에 롤랑 조페 감독의 영화 은 영적 사건처럼 다가옵니다. 그해에 동무요 동지요 도반이었던 친구들과 읽었던 책이 구스타보 구티에레즈의 이었습니다. 각주까지 되새김질하면서 읽고 토론했습니다. 당시 저희들은 교내에 ‘제3세계신학연구회’를 만들었고, 정양모 신부님을 지도교수로 청했습니다. 그때 저희가 만든 회보 이름이 이었습니다.정양모 신부님이 수업시간에 이따금 존경의 마음을 담아 언급하셨던 분이 전국가톨릭농민회

토마스 할리크 신부 초청 샬롬 문화영성강좌 2023-1“Stay with us-저희와 함께 묵으십시오”(루카 24,19)우리 사회는 코로나 팬데믹 이후 경제문화적, 종교적 변화에 직면하고 있습니다. 전주 치명자산 성지 평화의 전당에서는 체코의 신학자 토마시 할리크 신부를 초청하여 이 변화의 본질을 통찰하고, 우리 신앙이 나아갈 길을 모색하는 시간을 가지려고 합니다. 여러분들의 참여를 바랍니다. ◈ 주제: 위기의 시대 – 신앙의 길을 찾다▶ 제1주제: 변화하는 시대의 신앙의 길▶ 제2주제: 포스트 코비드와 한국교회◈ 토마시 할리크(T

“과거에 종교나 사회주의에 심취한 적이 있는데, 그때 사실은 사랑에 빠졌어야 했다는 생각이 들곤 한다. 사랑에 빠지지 못해서 종교나 이념에 깊이 몰두하게 된 것이지. 그때는 예술도 지금보다 더 성스러운 것이라고 생각했다. 종교나 정의나 예술이 그렇게 신성할까? 자신의 사람과 감정을 어떤 이념을 위해 희생시키는 사람보다 사랑에 빠지는 사람이 더 거룩한데. 그건 그렇다 치고, 글을 쓰고 싶다면 행동을 해라. 인생에 대해 무언가를 담고 있는 그림을 그리든지.”1887년에 여동생 윌에게 쓴 빈센트 반 고흐의 편지 가운데 한 구절입니다. 빈

2023년 첫강좌 “신비와 저항”에 초대합니다.지난 2년여 동안 다양한 주제로 동영상 강의를 진행하면서, 이 모든 내용을 종합할만한 강의가 있으면 좋겠다 생각했습니다. 그래서 2023년 새해 첫 강의로 도로테 죌레의 을 선택하였습니다. 일점일획도 버리기 아까운 내용이기에, 16강(각 50분)으로 정하고, 한 주에 2강씩 8주로 구성했습니다. 도로시 데이는 "우리 그리스도인의 삶의 목적은 성인됨에 있다"는 전통적인 견해를 발판으로 삼아, 평생 신비(사제직)와 저항(예언직)을 엮으며 살았습니다. 관상과 실천, 하느님의 초

“잠자리에 들어서도 주를 기억하고잠에서 깨어나서도 주를 생각합니다.주께서 나를 도우셨기에나 이제 주의 날개 그늘에서즐거이 노래하고자 합니다.”(시편 63,6-7)최근에 제 마음을 온통 사로잡은 책은 로 유명한 바이올린 제작자이며 ‘신비가’라고 부를 수밖에 없는 마틴 슐레스케(Martin Schleske)입니다. “우리 가슴속에는 영원을 사모하는 마음이 있다”고 고백하는 슐레스케는 바이올린에 사랑과, 자신의 일에 대한 열정, 하느님에 대한 사랑이 지극합니다.영성이 하느님에 대한 추상적인 관념 덩어리가 아니라, 내가

파주/일산지역 여러분을 위한그래요 그대 특강을 운정신도시에 있는 목동동성당에서 합니다. (한상봉, 성서와 함께, 2022)는 성서신학적 토대 위에서 문학적 상상력으로 지어낸 소설입니다. 예수를 만난 사람들의 신앙고백을 통하여 그분이 누구신지 탐색하는 작업에서 제가 고민했던 일곱가지 성서학적 질문과 문학적 답변을 3시간 동안 오프라인에서 여러분을 만나 나누려고 합니다.아울러 오프라인 참석이 불가능한 분을 위해 동영상 강의도 병행합니다.강의를 듣기 전에 를 미리 읽고 오시길 부탁드립니다.* 목동동성당에서 직

(한상봉, 성서와 함께, 2022)는 성서신학적 토대 위에서 문학적 상상력으로 지어낸 소설입니다. 예수를 만난 사람들의 신앙고백을 통하여 그분이 누구신지 탐색하는 작업에서 제가 고민했던 일곱가지 성서학적 질문과 문학적 답변을 3시간 동안 오프라인에서 여러분을 만나 나누려고 합니다.아울러 오프라인 참석이 불가능한 분을 위해 동영상 강의도 병행합니다.강의를 듣기 전에 를 미리 읽고 오시길 부탁드립니다.* 온라인/오프라인 수강자 모두에게 9월 5일(월) 별도 제작한 강의 동영상의 링크주소와 자료를 일괄해 보내

“저는 거부할 수 없는 뜨거운 눈물만의 사랑을 생각합니다. 그렇게 하느님께서는 지상에서 저를 버리시고, 천상에서 저를 안으실 것입니다. 그러니, 사랑하는 동무들, 울지 않아도 좋습니다. 날아가는 새떼의 날갯짓처럼, 박수갈채를 보내도 되겠습니다. 저는 죽어서 영원을 살고, 그렇게 살아서 여러분에게 다시 건너갈 것입니다. 그러면 이제 안녕, 갈릴래아에서 또 만납시다.”(그래요 그대, 498쪽)예수님 생전에, 아니면 예수님 사후에 그분을 만났던 사람들이 지은 책이 복음서입니다. 그중에는 마태오, 마르코, 루카, 요한복음서처럼 교회에서 정

“소박한 노동자 한 사람을선봉투사요, 동료 노동자들을 구할 수 있는 사도로삼을 수 있다는 사실을 단순한 마음으로 믿어야 합니다.주님의 말씀을 기억하십시오.작고 겸손한 사람들에게는 당신을 드러내시고크고 오만한 사람들에게는 당신을 감추셨으니 감사하다고예수님은 아버지 하느님께 말씀드렸습니다.또 역사를 보십시오.작은 이들이 교회를 키워왔다는 사실을 거듭 확인할 수 있습니다.여러분은 작은 이들의 부요함을 알아야 하며,그들의 가능성을 믿어야 합니다.”가톨릭일꾼 7월 월례미사는 가톨릭노동청년회(J.O.C) 창립자인 조셉 카르댕 추기경(Josep

2022년 가톨릭일꾼 월례미사를 시작합니다. 가톨릭일꾼에서는, 코로나 팬데믹이 오기 전까지 카페 엣꿈에서 매월 한 차례 우리에게 복음적 영감을 주었던 성인/증거자/순교자들의 삶과 영성을 기리는 미사를 봉헌해 왔습니다.2019.6.10. 성 요한 23세 교종 기념미사2019.7.8. 조셉 카르댕 추기경 기념미사2019.8.12. 시몬 베유 기념미사2019.9.9. 헨리 나웬 기념미사2019.10.14. 아시시 프란치스코 기념미사2019.11.11. 도로시 데이 기념미사2019.12.9. 토머스 머튼 기념미사사회적 거리두기가 대폭 완화

그대가 누군가 사랑하게 된다면 그이의 얼굴을 보고 싶을 것입니다. 류시화 시인은 “그대가 곁에 있어도 나는 그대가 그립다”고 했습니다. “내 안에 있는 이여/내 안에서 나를 흔드는 이여/물처럼 하늘처럼 내 깊은 곳 흘러서/은밀한 내 꿈과 만나는 이여/그대가 곁에 있어도/나는 그대가 그립다.” 우리가 그리스도인이라면 당연히 예수님의 얼굴을 알고 싶고, 보고 싶고, 만지고 싶을 것입니다. 그래서 나온 전설이 베로니카의 손수건입니다. 베네딕토 16세 교종도 그 얼굴을 보고싶어 이탈리아의 작은 마을 마노펠로에 있는 카푸친회를 찾아갔습니다.

“야훼를 믿고 바라는 사람은새 힘이 솟아나리라.날개 쳐 솟아오르는 독수리처럼아무리 뛰어도 고단하지 아니하고아무리 걸어도 지치지 아니하리라.”(공동번역 성서, 이사 40,31)역시 공동번역 성서가 번역이 자연스럽고 가슴에 와 닿네요. 새번역 성경을 읽어보았지만, 낯설고 건조한 번역이 제 마음을 밀어냅니다. 의역을 줄이고 직역에 가까운 새번역본은 성서학을 공부하는 이들에게 도움이 되겠지만, 공동번역 성서는 마음을 움직여 세상을 바꾸려는 이들에게 용기를 줍니다. 그래서 잠깐 새번역이 아버지 ‘성경’이라면, 공동번역은 어머니 ‘성서’라는

"우리는 누구나 행복하기 위해 창조되었다. 행복한 사람은 누구나 ‘나는 이 땅에서 하느님의 뜻을 이루고 있다’고 말할 수 있다. 의로운 사람, 성인, 거룩한 순교자들은 모두 행복한 사람들이었다.”도스토예프스키가 에서 했던 말입니다. 그리스도교 신앙이 고백하는 행복이란 심리적 안정이나 ‘세속적 성공’을 이루었다는 말이 아닙니다. 물론 지금 이순간 행복하다는 ‘느낌’도 아닙니다. 느낌이란 항시 변덕스럽고 통제할 수 없는 상황에 좌우되기 때문에 기회를 만났거나 운이 따른다는 뜻의 ‘hap’에서 파생된 ‘happin

그리스도인이란 자신의 삶과 죽음과 부활을 예수님의 삶과 죽음과 부활에 견주어 가며 살아가는 사람들입니다. 예수님을 ‘주님’으로 고백하면서, 그분의 운명을 나의 운명으로 삼겠다고 다짐하는 사람들입니다. 세상의 수많은 성인들 가운데 예수님만큼 불행했던 분은 아마 없을 것입니다. 노동자 출신의 나자렛 사람 예수는 평생 호강을 누려보지 못한 채 유대인들이 ‘저주받은 형상’이라고 부르던 십자가에 매달려 돌아가셨습니다. 당시 사람들은 그분을 어리석은 실패자라고 불렀을지도 모릅니다. 그러나 그분은 “세상을 너무나 사랑하신 나머지” 그렇게 돌아가

코로나 팬데믹으로 답답한 시간을 보내고 있지만, 곧 숨통이 좀 열릴만한 기운이 시작되고 있습니다. 그래도 남는 건 공부밖에 없다는 생각을 잠깐 해봅니다. 이번 시즌 마지막 강의를 하려고 합니다. 그동안 아름다운 투혼들의 삶과 생각을 나누어 보았습니다. 이번엔 우리가 사랑할만한 신학자/영성가들에게서 귀담아 들을만한 이야기를 나누어 보려고 합니다. 다섯 권의 책을 선정했고, 이 책을 통해 신비와 예언을 사는 그리스도교 영성의 물가로 여러분을 초대합니다.이번 강의는 2주에 한 번씩 격주로 하려고 합니다. 한 주일에 책을 한 귄씩 독파하는

세상에 하고 많은 책들이 있지만, 평전을 읽는 작업은 내 영감의 가장 깊은 원천입니다. 눈으로 볼 수 없는 하느님을 사랑하려면, 눈에 보이는 사람을 사랑해야 합니다. 그 사람 안에서 그분을 알아보고, 그 사람 안에서 내가 오래 갈망해 왔던 길을 발견하기 때문입니다. 도로시 데이는 특히 러시아 작가들을 사랑했는데, 그분은 우정과 환대를 찾아가는 종교적 영감을 교리가 아니라 문학에서 얻었습니다.이번 강의에서는 내가 가장 사랑했던 이름들을 불러 보고자 합니다. 잔 다르크와 도스토예프스키, 칼릴 지브란과 본회퍼, 시몬 베유와 도로시 데이

이것은 예수님에 관한 사진 중에 제가 가장 좋아하는 컷입니다. 출처도 잘 모르고 우연히 발견한 사진입니다. 사순절을 앞두고 이런저런 고민을하다가, 이번에 예수님에 대한 제 생각을 한 번 정리해서 말씀 드리는 것은 어떨까, 생각했습니다. 복음서를 읽다보면, 예수님은 정말 제도와 교리에 염증을 느낀 자유로운 영혼이구나, 하는 생각이 듭니다. 그리고, 무엇보다 자신처럼 변두리 인생들에게 퍽 따스한 연대감을 느끼고 있었구나, 싶습니다.어떤 이들은 예수가 적빈(赤貧)이었다고 해요. 적빈이란 "몹시 가난하다"는 뜻인데, "벌거벗은 가난"이라고

대림절이 시작되고서 성탄과 새해를 맞이하면서 나 자신과 세상을 만나러 가려는 몇 가지 시도를 하고 있습니다. 당장은 내 자리에서 할 수 있는 일을 찾는 것입니다. 페이스북에 을 이틀에 한 번 꼴로 적으면서, 내 의식의 흐름을 따라가고 있습니다. 생의 한 모퉁이에서 인연을 맺었던 사람들을 다시 호출하고, 서늘하고 때로 혼란스러우면서도 따듯한 마음자리를 찾아나서고 있습니다. 마찬가지로 초록빛 지구 행성 언저리에 살면서 빚어지는 사건들을 접하면서 드는 생각을 나누고 있습니다.‘무죄한 아기들의 순교 기념 축일’을 시작으로 김진숙

조심스럽게 영성강좌를 다시 시작하려고 합니다. Zoom 강의도 생각해 보았지만, 마치 아파트에 칸칸이 갇혀 이야기를 나누는 느낌입니다. 그래서, 대면/비대면 강의가 통합적으로 이루어졌으면 하는 바람으로 제한된 인원만으로 대면 강의를 하고, 다른 분들은 강의 동영상으로 언제 어디서나 강의를 볼 수 있도록 조율했습니다. 아무리 코로나가 극성이더라도 사람은 만나야 하고, 말이 없어도 눈빛만으로도 교신하는 정서적 파장이 값지다고 생각합니다. 이번 강의는 “예술과 구원: 하느님의 눈으로 세상을 그리다”라는 주제로 미켈란젤로, 렘브란트, 빈센