하늘 핏줄이므로 -닐숨 박춘식 모든 생명체는 물길로,물 힘으로 이어짐을 묵상하면서요한 복음서를 열어 봅니다하느님을 믿는 사람은 하늘 핏줄이므로마땅히 하늘 피톨로 호흡해야 한다면-어설픈 인간이 하느님의 혈맥이라면-두려움으로 하느님께 어이 머리를 들겠습니까‘이들은 혈통이나 육욕이나남자의 욕망에서 난 것이 아니라하느님에게서 난 사람들이다.’(요한복음 1.13)* 닐숨의 미발표 시(2022년 1월 24일 월요일)* 이해를 돕기 위해 요한복음 1장 12절을 여기 올렸습니다. 12절, ‘그분께서는 당신을 받아들이는 이들, 당신의 이름을

새해를 그리스도와 함께 준비하는 대림절과 성탄절에 귀한 책을 만났습니다. 레가스베르트 그레샤케의 (분도, 2021)입니다. 그레샤케는 “신앙으로 삶의 여정을 채워 나가는 신앙인들의 궁극적인 목표는 하느님이 이루어 주시는 영원하고 복된 완성”이라고 말합니다. 복된 완성이란 “나는 살아있지만 이미 내가 아니라, 그리스도께서 내 안에 살고 계십니다”(갈라 2,20)라고 말할 수 있을 때까지 수행하는 것입니다. 그래서 독일신비주의자였던 안겔루스 질레지우스처럼 “나는 마리아가 되어 하느님을 낳아야 한다”고 말할 수 있

봄길-정호승 길이 끝나는 곳에서도길이 있다길이 끝나는 곳에서도길이 되는 사람이 있다스스로 봄길이 되어끝없이 걸어가는 사람이 있다강물은 흐르다가 멈추고새들은 날아가 돌아오지 않고하늘과 땅 사이의 모든 꽃잎은 흩어져도보라사랑이 끝난 곳에서도사랑으로 남아 있는 사람이 있다스스로 사랑이 되어한없이 봄길을 걸어가는 사람이 있다그들이 아침을 먹은 다음에 예수님께서 시몬 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 이들이 나를 사랑하는 것보다 더 나를 사랑하느냐?” 베드로가 “예, 주님! 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 하

그리스도 교회는 가난한 사람들, 병든 사람들과 죽어가는 사람들을 도운 성인들의 긴 역사를 갖고 있다. 그리고 수많은 다른 성인들처럼, 마더 데레사도 이 생명의 일에 자기를 바쳤다. 그러나 마더 데레사는 가난한 사람들을 섬겼을 뿐만 아니라, 그들을 존엄하게 대우하였다. 그렇기 때문에 마더 데레사는 가톨릭교회의 사회적 가르침의 첫 번째로 중요한 주제인, 인간의 생명과 존엄성의 모범이 된다.1910년 출생 때부터, 아그네스 보야지우(마더 데레사)는 다른 사람들의 존엄성, 사회가 무시하는 사람들의 존엄성까지 존경하도록 양육을 받았다. 매일

1920년대 발터 벤야민(Walter Benjamin)은 (Capitalism as Religion, 1921)라는 저서를 발간한다. 그는 이 저서에서 자본주의를 막스베버가 지적한 것처럼 특정한 종교에 의해 형성된 이념을 넘어서 ‘본질적으로 종교적 현상’이라고 주장한다. 그는 그의 저서에서 종교개혁은 자본주의의 발생을 지원한 것을 넘어서서 종교자체가 자본주의화를 이루게 되었다고 분석한다.벤야민의 이론에 의하면 자본주의는 지금까지 인류역사에 존재했던 제의적 종교에서 가장 공리주의적 종교이다. 자본주의의 제의는 영

노숙하는 우리 손님들은 돈이 아예 없습니다. 그런데 급히 돈이 필요할 때 돈을 구할 길이 없습니다. 오죽하면 저에게 돈 좀 빌려달라고 합니다. 처음에는 빌려주었습니다 빌려주었는데 갚지 못하면 밥 먹으러 오질 못 합니다. 그래서 빌려달라면 그냥 드렸습니다. 그랬더니 아예 빌려달라는 소리도 못합니다. 그래서 우리 손님들에게 무이자로 조금 빌려주는 민들레 금고를 1월 15일부터 시작했습니다.종자돈은 제가 베로니카로부터 받는 용돈 50만 원입니다. 종자돈 이야기를 듣자마자 고마운 어느 자매님이 30만원을 보태주셨습니다. 그래서 종자돈 80

경애하는 카푸친 작은형제회 아베 피에르 신부님(1912년 8월 5일 ~ 2007년 1월 22일 ) 선종 15주년!● 終生토록 속에 사시다 소박하게 이승을 떠나신 수도승 유언따라 맨바닥에 누운 육신과 수도복·베레모·나무지팡이와 더불어 하느님 품에 안긴 성인.● 묘비명에 새겨진 敬天愛人의 삶 "Il a essayé d'aimer”He tried to love-사랑하려고 애쓴 사람 !● 철두철미한 하느님 사랑의 잣대로 실천한 편가르기 "그리스도교에서 말하는 믿음은 사랑과 결코 떼어놓을 수 없는 것이다. 왜냐하면 하느님이

오늘날 그리스도인의 궁극적 관심은 오직 구원뿐이다. 구원은 하느님만이 결정하실 수 있는 사안이다. 그러나 구원은 하느님이 그것을 확정하시기 전에 이미 그 사람의 행위로 입증된다. 종교개혁의 가장 큰 잘못은 오직 믿음을 강조하기 위해 인간의 선택과 행위를 부정한 것이다.그러나 행위를 부정하는 것은 예수님을 부인하는 것과 같다. 예수님의 말씀에서는 행위가 강조된다. 예수님의 말씀 가운데 ‘열매’라는 단어가 여러 번 언급된다. 그분이 말씀하시는 열매의 의미가 무엇인가. 행위다. 그것도 단순한 행위가 아니라 중심(마음)에서 우러나오는 행위

처음 사람을 만나면 첫인상이 각인된다. 첫인상은 겉모습으로 인식된다. 생김새, 옷차림, 걸음걸이, 손짓, 말투, 목소리 등. 첫인상은 상대방을 판단하는데 많은 부분을 차지한다. 한번 각인된 첫인상은 좀처럼 바뀌어 지지 않는다고 한다. 그래서 첫인상이 중요하다고 말한다.첫인상을 무시할 수는 없지만 나는 첫인상을 신뢰하지 않는다. 나의 편견이 작동될 수 있기 때문이다. 편견은 색안경과 같아서 그 사람의 참모습을 왜곡시킨다. 그래서 첫인상은 첫인상 대로 남겨두고 대면한 상태에서 대화로 그의 얼굴을 찾아간다.얼굴은 머리 앞부분에 해당하는

"여자 혼자 사는 집에 남정네를 끌어들여어?""아이고, 할머니. 그게 아니라......""밖에 트럭이 서 있는디, 동리 사람 다아 쑤군대것당게.""친구가...... 그런다 해도 할머니, 그러시면 안되지요."오랜만에 만난 친구와 늦게까지 술 한 잔 하느라 햇살이 창호지 문을 뚫고 들어와 앉았는데도 눈을 뜨지 못하고 있던 내 귀에 띄엄띄엄 들리는 소리는 대충 그런 내용입니다.키득키득 웃음이 나옵니다. 내가 끌고 다니는 트럭을 대문 앞 바깥마당에 세워 놓았는데 할머니는 트럭 주인이 여자일 거라고는 상상도 못했던 모양입니다. 졸지에 친구가

쓸쓸하고 아름다운거룩하고 고요한빛나면서 외로운처연하고 또 행복한슬프고 설레는마음 속을걷고 또걸었다ㅡ 조동흠, 내 마음 2 김기호 화가 종이신문 (무료) 정기구독 신청하기 http://www.catholicworker.kr/com/kd.htm도로시데이영성센터-가톨릭일꾼 후원하기https://v3.ngocms.co.kr/system/member_signup/join_option_select_03.html?id=hva82041

가톨릭일꾼운동은 도로시 데이와 피터 모린이 1933년 5월 신문을 발행하면서 미국 뉴욕에서 시작되었다. 일꾼운동은 지난 80년 동안 줄곧 노숙인들을 위한 환대의 집을 열고, 시대의 징표를 공동으로 식별하기 위해 원탁토론회를 진행하고, 농경공동체를 만들고, 그리스도교 평화운동을 전개해 온 현재진행형인 ‘자발적인’ 평신도운동이다.도로시 데이는 일꾼운동이 성과주의에 매몰되지 않도록 조심했으며, 인간이 하느님의 피조물로서 존엄한 인격임을 강조하면서 “그리스도인에게 삶의 목적은 성인됨에 있다.”고

이런 말을 해도 될까요-닐숨 박춘식 임사 체험 중 수호천사나 인도자의 말 중에지구는 환상이다 껍질이다 또는 가짜라는 말을 듣고그렇구나! 고개를 끄덕이는 까닭은 무엇일까요새해 벽두, 1월 3일 오후 4시 반경BBC에서‘Focus: Will Robots Transform Religion?’*를보면서 ‘이런! 올 것이 왔구나’ 중얼거려도 될까요사람 내음이 서걱서걱 멀어지는 이즈음,가상 세계의 놀이나 로봇 등장으로하느님의 현존이나 하느님과 주고받는 어휘들이혼돈되거나 시큼한 밑반찬처럼 입에 맞지 않을는지노심초사, 모든 종교지도자에게 여쭈어보

하늘 아래 땅 위에산 아래 물 위에나 홀로구나,너 홀로구나,애절하게 가늘게......그런 홀로의 곡선......ㆍㆍㆍㆍㆍ애절하고 화려하고고고하고 단아하고ㅡ 김승희, 이매방류 김기호 화가 종이신문 (무료) 정기구독 신청하기 http://www.catholicworker.kr/com/kd.htm도로시데이영성센터-가톨릭일꾼 후원하기https://v3.ngocms.co.kr/system/member_signup/join_option_select_03.html?id=hva82041

길이 멉니다. 길이 멀수록 잘 닦인 고속도로를 직선으로 달리는 것보다 오래된 이차선 도로를 잡습니다. 기왕에 나선 길이라면 일 처리하듯 달릴 게 아니라 놀듯이 다녀야 몸과 마음이 덜 피곤합니다. 길가 오래된 나무 터널 속을 달리기도 하고 물줄기를 끼고 강을 휘돌기도 하고 가다가 만나는 작은 면소재지에서 그곳 사람들 말소리를 들으며 끼니를 때우기도 합니다.그렇게 가다가 들른 곳이 임실군 강진면 장터입니다. 빨치산 격전지였던 회문산 자락을 이웃하고 첩첩 산으로 둘러싸여 있는 산골 작은 면소재지. 장터 앞으로 흐르는 섬진강으로 향하는 물

대학 생활 동안, 나는 가끔씩 인근에 있는 호숫가에서 노숙남녀들과 모임을 갖기 시작하였다. 나는 그들을 일주일에 한두 번씩 방문했는데, 보통 음식을 좀 가져갔고 그러면 몇 시간씩 인생, 신앙, 축구에 관하여, 그리고 비행을 하거나 볼 수 없는 것이 더 나은 초능력인가 등에 관하여 이야기를 나누곤 했다. 그러다가 어느 날, 소풍 식탁에 앉아 있을 때, 전에 본 적이 없는 한 낯선 사람이 우리에게로 다가왔다. 그는 피곤하고 머리칼은 헝클어진 모습이었다. 아마도 노숙인 같았고, 바로 내 맞은편에 앉았다. 그는 앞을 응시했으나 아무 말도

딱 이십년 전에 우리 식구는 산골로 들어갔습니다. 귀농을 하자면서, 그저 시골이 아니라 산골만 찾아다닌 것을 보면, 아마 귀농(歸農)이 아니라 귀산(歸山)을 하려던 것 같습니다. 경북 예천에 한 달간 들어갈 살았던 적이 있었는데, 호미 하나 들고 온종일 비탈밭을 떠나지 않았던 할머니가 있었지요. 자식들은 그만 농사 접고 도시로 나오시라고 권했다지만, 할머니는 수인처럼 그 산골마을을 떠날 수 없었답니다. 짐작컨대 호미를 놓는 순간이 저승길이겠지 생각했습니다.이따금 언덕에 새처럼 오도카니 앉아 있는 그분의 모습을 볼 때면, 그 속내를

소외-고정희 최후의 통첩처럼은사시나무 숲에 천둥번개 꽂히니천리 만리 비로쏟아지는 너나는 외로움의 우산을 받쳐 들었다. 그들이 뭍에 내려서 보니, 숯불이 있고 그 위에 물고기가 놓여 있고 빵도 있었다. 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “방금 잡은 고기를 몇 마리 가져오너라.” 그러자 시몬 베드로가 배에 올라 그물을 뭍으로 끌어 올렸다. 그 안에는 큰 고기가 백쉰세 마리나 가득 들어 있었다. 고기가 그토록 많은데도 그물이 찢어지지 않았다. 예수님께서 그들에게 “와서 아침을 먹어라.” 하고 말씀하셨다. 제자들 가운데에는 “누구십니까?”

“하산해라!” 제자가 스승으로부터 들을 수 있는 최고의 찬사입니다. 영화나 책을 보면 하산을 하기 전에 제자가 겪어야 하는 일들은 배워야 하는 것과 관계없는 매우 하찮은 일들을 하는 것입니다. 주로 허드렛일들입니다. 물을 긷고 장작을 패고 하는 일들은 제자가 배워야 하는 일들과 아무런 관련이 없어 보입니다. 그러나 하산할 시점이 되면 그런 일들에도 다 의미가 깃들어 있었음을 알게 됩니다.영적인 일들 역시 마찬가지입니다. 신앙이나 영적 성장과는 관계없는 것처럼 보이는 일들이 일상이 됩니다. 그러나 나중에 보면 그런 허드렛일처럼 보였던

아웃사이더아웃사이더(outsider)는 국외자(局外者)·문외한 등을 뜻하는 말이다. 경제학에서는 몇 개의 기업이 카르텔·트러스트·동업조합을 결성하고 있는 경우, 그 협정에 참가하지 않은 채 경쟁적 입장에 있는 기업은 아웃사이더가 된다. 사회학에서는 내집단에 대한 외집단을 의미한다. 2개의 서로 다른 사회나 문화, 또는 시대적 변화의 과도기에 있어서 어느 쪽에도 결정적으로 속하지 못하고 밀려나는 집단은 아웃사이더의 성격을 갖는다.(참고 https://100.daum.net/encyclopedia/view/b14a2059a)위의 정의처