“어린이와 가난한 사람은 교회의 보물”이라는 신문기사를 다시 읽었습니다. 1978년, 그러니까 제가 중학교 3학년 때인데, 제 앨범에는 그때 제가 가위로 오려놓은 요한 바오로 1세 교종 선출 관련 기사가 끼어 있습니다. 교종을 “1912년 10월 17일 알프스 산의 돌로미테스 계곡 포르노 디카날레 마을에서 가난하며 사회주의자였던 아버지와 자애로우면서 끈질긴 성품의 어머니 사이에서 태어났다.”고 소개한 이 기사에서 카터 미국 대통령은 “새 교황의 목소리는 평화, 정의, 존엄한 삶을 이끌어 나갈 세계인의 희망이 될 수 있을 것”이라고

89학번이었습니다. 솔직하게 양의학보다는 한의학이 더 전망이 좋을 것 같아 한의학과를 선택했습니다. 그가 입학한 동의대학교는 1989년 3월 말부터 부정입학 사건이 밝혀지면서 학생들의 시위가 격화된 적이 있었습니다. 학생들은 5월 1일 노동절을 맞아 교문 밖으로 가두시위를 벌였고, 경찰은 최루탄을 쏘는 등 강력하게 대처하였습니다. 5월 2일도 학교 정문 앞 주변에서 시위가 가열되었습니다. 학생들은 이 과정에서 사복경찰 5명을 붙잡아 도서관 7층 농성장 옆 세미나실에 감금하였습니다. 경찰은 감금된 동료를 구출하기 위해 5월 3일 새벽

도둑 아우님의 철학-김지하도둑은 도둑의 죄가 아니요도둑을 만든 세상이 죄입네다. (최제우)잡혀도 좋고안 잡히면 더욱 좋고때리면 맞고쫓아오면 달아나고주면 먹고안 주면 굶고못 나가면 좋고나가면 더욱좋고 예수님께서는 이렇게 이르시고 나서 마음이 산란하시어 드러내 놓고 말씀하셨다. “내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희 가운데 한 사람이 나를 팔아넘길 것이다.” 제자들은 누구를 두고 하시는 말씀인지 몰라 어리둥절하여 서로 바라보기만 하였다. 제자 가운데 한 사람이 예수님 품에 기대어 앉아 있었는데, 그는 예수님께서 사랑하시는 제자였다

버려진 화분들이 아파트 화단 후미진 구석에 놓여 있습니다. 옹기종기 모여 화려했던 지난날을 자랑합니다. 대나무야자 화분, 팔손이 화분, 사과나무 분재화분, 난초 화분, 장미 화분...아담한 관상용 나무와 향긋한 화초를 품고 실내와 정원을 화사하게 꾸미던 그 시절로 다시 돌아가면 얼마나 좋을까요. 밀려오는 슬픔과 끝없는 기다림을 탁탁 털어내고 새 삶을 맞이해야 합니다.숲으로, 들판으로 달려갑니다. 숲의 흙을 담고 싱그러운 들꽃들을 품습니다. 머위꽃, 노루귀, 해국, 뱀딸기, 참나리, 조팽이.찬란한 들꽃 화분으로 환생해 청초한 들꽃 향

4월 2일나는 이제 일주일에 다섯 번 일꾼의 집 당번을 하고 있다. 매번 5시간씩 당번일을 해야 한다. 여기에다가 스프를 끓이는 사람과 함께 매일 세시간 동안 스프를 나누어주게 되면 실제로 당번으로서 두 시간을 더 일해야 하는 셈이다. 할 일은 너무나 많고 시간은 짧아서 동동거리게 되는데 실상 자기가 맡은 시간보다 항상 더 길게 일하는 셈이다.자원봉사자들이 일주일이나 열흘쯤 묵으면서 아침당번을 맡아줄 때에는 겨우 숨을 좀 돌리게 된다. 오늘 다섯명의 수녀들이 찾아와 일주일간 머물 것이라 했다. 그들이 일하러 왔을 때 나는 일층에 있

성서와 친밀하게 살아가는 도로 데이의 삶에서 몇몇 인물들이 특별하게 부각된다. 도로시는 바오로 성인이 그리스도교적 사고방식의 부조리한 측면들을 드러내고, 기존의 사고를 전복시키는 측면들을 밝혀낸 점을 높이 평가했다. 그리고 예레미야, 이사야, 아모스 등 히브리 예언자들에 대한 관심이 컸다.아마도 세속세계에서 그의 모습에 탄복하는 사람들은 그의 지적인 삶이 지니고 있는 성서와의 깊은 관계를 쉽사리 지나칠 수 있다. 우리는 그의 정치적 사회적 관점에 매혹 당하지만 리지외의 데레사나 십자가의 성 요한에게 그가 얼마나 깊은 관심을 가졌는지

월등 고개에 서서-장진희 붉노랗게 빛나는동쪽 산 날망 아래산그늘 짙다해는 서산 끝에 걸렸는데배부른 하얀 달 일찍도 나왔다늙은 농부는참 사람 좋게 생긴 얼굴운주사 미륵 같은 미소로목장갑을 벗는다지친 발길 옮기어 밭가상으로 나온다산그늘 서늘 바람에풀벌레 소리 애닲다새벽부터 대목장지쳐 돌아가는 길월등 고개 날망에 섰다햇님도 안녕하늘 땅온갖 목숨들우리오늘 하루도 참 근사했지요 장진희돈 안 벌고 안 쓰고 안 움직이고땅에서 줏어먹고 살고 싶은 사람.세상에 떠밀려 길 위에 나섰다.장터로 마을회관으로.곡성 죽곡 보성강변 마을에서 살고 있다. 종이

날이 서늘해지면서 태양이 늦잠을 자는지 조금씩 늦게 산을 넘어온다. 여명과 함께 잠에서 깨면 습관처럼 클래식 라디오를 들으며 아침을 시작한다. 하지만 요즘은 틀었던 라디오를 다시 끄고 창옆 의자에 앉는다. 자연의 소리를 듣기 위해서다. 풀벌레, 바람이 스치는 나뭇잎, 새의 합창이 사람의 음악보다 아름답다.새는 저마다 다른 소리를 내며 노래한다. 까마귀는 ‘까악까악’, 참새는 ‘짹짹’, 산비둘기는 ‘구구’한다. 새의 노랫소리를 의성어로 표현하고 문자로 기록하지만 사실 새는 그렇게 울지 않는다.우리는 뻐꾸기 소리를 ‘뻐꾹뻐꾹’이라고 하

내게 먹는 건 그냥 배만 부르면 되었다. 잘 차려졌다거나 먹음직스럽다거나 음식을 먹기 좋게 정성스럽게 차려낸다는 건 다른 사람에게만 있는 일 같았다. 그러던 내게 음식을 다시 한 번 생각하게 하는 기회가 왔었는데, 내가 만든 음식에 사랑과 책임이 들어간다는 걸 알기 시작한 건 엄마가 되고서 첫 이유식을 만들 때였다. 이유식은 정말 맛이 없다. 그 아주머니 표현을 빌리자면 정말 ‘니 맛도 내 맛도 아닌 것’을 서투른 엄마가 다리가 아프도록 몇 시간씩 서서 끓여내는 건 쉽지 않았다. 그래도 먹으며 방실방실 웃는 내 새끼 얼굴에 한 순간

순교자는 불기둥입니다-닐숨 박춘식순교의 진실은믿음의 피가 고인 그 자리에사랑을 끝까지 보여드리는 그 자리에하느님께서 눈물 글썽이며그 순간하늘로 이어지는 불기둥을 세우시는 일입니다 닐숨의 미발표 시(2021년 9월 20일)

어느 날, 또 그날부터-닐숨 박춘식 어느 날 령시를 마무리하면서이만하면 될까, 글쎄, 어떤 낱말로교차하는 혼돈 속에하느님이 빤히 내려 보신다는 순간의 느낌,그날부터경어로 령시를 짓습니다빛살을 품어야 하는 령시그 령시의 무게에 대한 두려움으로 - 닐숨의 미발표 시(2021년 9월 13일)

한상봉 이시도로 코디네이터 편집장 종이신문 (무료) 정기구독 신청하기 http://www.catholicworker.kr/com/kd.htm도로시데이영성센터-가톨릭일꾼 후원하기https://v3.ngocms.co.kr/system/member_signup/join_option_select_03.html?id=hva82041

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사소한 일상조차 기도 안에서 봉헌하고 싶은 때가 있습니다. 저는 기도를 많이 하는 사람이 아닙니다. 문득 떠오르는 사람이 있을 때, 잠시 그 사람 얼굴을 떠올리며 화살기도를 바치는 것이 고작입니다. 제발 행복하라고, 제발 마음 걱정 덜 하고 사시라고, 제발 좀 이기적이란 소리 듣더라도 남 좋은 일만 하지 말라고요. 선한 영혼들이 아프게 사는 세상입니다. 직업처럼 기도하지 말고, 오랜만에 먹는 맛난 외식처럼 기도를 삼키면 좋을 듯합니다. 나를 다그치는 기도가 아니라 나를 위로하는 기도였으면 좋겠습니다. 그래서 하느님께서도 부담 없이

도시락꾸러미에 넣어 주는 컵라면만 국수집에 있어서 급한 손님이 찾아오면 동네 슈퍼에 가서 라면 몇 개 사서 끓여줍니다. 그래서 다섯 상자의 라면을 주문했고, 오늘 40개들이 라면 5상자가 왔습니다. 이것을 본 민들레국수집 봉사자께서 라면이 다섯 상자나 들어왔으니까 이웃과 나누어야 한답니다. 한 상자는 동네 어느 분에게 드리면 좋겠다고 합니다. 또 한 상자는 라면을 좋아하는 어느 분에게 드리고 싶다고 합니다. 그렇게 하시라고 했습니다. 그래도 세 상자나 남습니다. 라면을 보면서 작은 꿈을 꿉니다. 라면이 스무 상자가 더 있으면 며칠

어두운 밤에 / 천상병수만 년 전부터전해 내려온 하늘에,하나, 둘, 셋, 별이 흐른다.할아버지도아이도다 지나갔으나한 청년이 있어, 시를 쓰다가 잠든 밤에...... 김기호 화가 종이신문 (무료) 정기구독 신청하기 http://www.catholicworker.kr/com/kd.htm도로시데이영성센터-가톨릭일꾼 후원하기https://v3.ngocms.co.kr/system/member_signup/join_option_select_03.html?id=hva82041

코로나19는 모두에게 새로운 경험을 하게 만들었다. 특별히 사람과 사람의 간격을 만들었다. 바이러스의 전염성 때문이다. 안정성을 확보하기 위해 불특정 다수가 모이는 곳과 면식이 없는 사람과의 접촉을 꺼리게 되었다. 비대면으로 화상모임을 갖고 특정한 거리나 마스크와 같은 작은 장벽을 둔 상태에서 타인을 만난다. 사람들이 많이 모이는 모임보다 가정 혹은 소규모의 모임으로 전환되었다. 이로 인해 자연스럽게 평소 잘 알고 신뢰할 수 있는 사람들만 모이는 폐쇄성을 갖게 되었다.이런 사회적 분위기 속에 두 세 사람이 모이는 교회에는 큰 타격을

프란치스코 교종이 교회 권력구조의 근본적 개혁을 준비 중이라는 기사를 보았다. 이스라엘에서도 보지 못했던 일이다. 전대미문이라는 사실에서 선뜻 그 결과를 예견하기가 쉽지 않은 일임에 분명하다.정저지와(井底之蛙)라는 말이 생각난다. 먼저 이 글을 읽는 분들이 흥분하지 마시기를 바란다. 특히 가톨릭 신자들께서 그러셨으면 좋겠다. 나는 프란치스코 교종이 우물 안 개구리와 같다는 것을 지적하려는 것이 아니다. 정저지와라는 말에 담긴 인간의 한계에 대해 생각해보자는 것이다. 우물 안에 있으면 우물이 모든 것이 되어버린다. 우물 밖에 아무리

소안도 엄매-장진희 배는 떴을까배 아프다배 타고 두 발로 뭍에 병원 나왔다영영 하늘로 돌아가버린엄매몇 줌 뼛가루로 집에 가는데소안도 건너다보이는정도리 구계등파도 따라 몽돌 구르는 소리 거칠던데비 내리던데바람 불던데사랑해요행복하다안 하던 소리 한다고저도 휴가 내어늙은 엄매 밥 해먹이고살림 사주고안 하던 짓 해놓고평생 애증 어린 맏딸년 볼멘소리아랑곳없이환하게 웃으며 가셨을까유복자 외아들 신랑 일찍 저세상 보내고다섯 새끼 키워 뭍으로 보내고숙제 같던 홀시어머니어느덧 동무였나의기가지였나시어머니 보내고휘청 허당이었나이태만에낌새도 못 챈 새느

축 복-김지하원주역 바로 앞엔 해방촌해방촌 바로 뒤엔 법원법원 바로 옆엔 주교관어느 그믐밤은발의 주교님이 길을 가셨다'할아버지 놀다가세요''놀 틈 없다''틈 없으면 짬을 내세요''짬도 없다''짬 없으면 새를 내세요''새도 없다''새도 없으면 탈나세요'탈나도 할 수 없지옜다 과자나 사 먹어라'어느 보름밤은발의 주교님이 이렇게 말씀하셨다.'일하라고 악쓰는 세상놀다가라니 이 무슨 축복!' 만찬 때의 일이다. 악마가 이미 시몬 이스카리옷의 아들 유다의 마음속에 예수님을 팔아넘길 생각을 불어넣었다. 예수님께서는 아버지께서 모든 것을 당신 손