12월 1일 오늘 오후 4:30분, 부산의 진보진영 목사들이 김천 톨게이트 농성장을 방문하여 위로금을 전달하고 함께 기도회를 했습니다. 제가 "강도 만난 자와 함께 하시는 하느님"이란 제목으로 말씀을 전했습니다. 오늘은 아기 예수가 인간의 몸을 입고 이 땅에 오시는 날을 기다리며 준비하는 대강절(대림절) 첫날임. 주님의 은총이 여러분들과 함께 하시길!저는 1985년 1월부터 강원도 정선 덕송리에서 첫목회를 시작했습니다. 매우 가난한 동네였습니다. 동네라고 해야 다 해서 24가구가 옹기종기 모여서 사는 동네였습니다. 논은 없고, 산비

사랑-조희선 이 세상 기쁨한 무더기로 날아오더니이 세상 슬픔또 한걸음에 뒤쫓아오네.그리고그 뒤에 무엇이 올지 나는 아직 알지 못하네. 조희선시인. 청주 거주. , 등 시집 출간

그 유명한 가톨릭 개종 기념일인 10월 13일, 존 헨리 뉴먼(John Henry Newman, 1801-1890)을 프란치스코 교종은 성인으로 선포하고 시성식을 했다. 성인은 사후에 자신의 작품이 사람들에게 받아들여졌다는 사실에 흡족했을 것이다. 그는 생전에 보수주의자와 자유주의자, 신자와 불가지론자, 가톨릭과 개신교 등 온갖 견해를 가진 사람들로부터 비판을 받았다. 지금은 이 모든 사람들이 자신의 말을 우호적으로 인용한다는 사실을 알았더라면, 그의 유명한 빅토리아풍 얼굴에 아이러니한 미소를 지을 것이다. 이러한 아이러니의 관점에

다음 글들은 1933년 세계경제공황 때에 미국에서 시작되어 지금까지 이어지고 있는 가톨릭일꾼운동(Catholic Worker Movement)의 모습들을 그리고 있습니다. 1992년 7월부터 1999년 6월까지 에 번역된 것을 2000년 1월호에 모두 모은 것입니다. -편집자한국 교회에서는 “2000년대의 복음화”라든지 기초 공동체 및 그리스도인 소공동체 등등이 주요 화제거리가 되고 있다. 신자들에게 삶의 의미를 제공해주기 위해 애쓰는 교회의 모습이 눈에 띈다. 한국 교회의 사제들, 수도자들, 평신도들은

힐데가르트와 쟝 고스와의 만남 그리고 그들의 우정은 나와 내가 하는 모든 일을 풍요롭게 변화시켰습니다. 이 글은 비폭력적 사랑을 수행하는 두 사람의 사도들을 알기 위하여 여러분을 초대하는 기회가 될 것입니다.뿐만 아니라 독자에게는 경고의 계기가 됩니다. 세밀하게 그리고 공감적인 입장에서 이 글을 읽게 되는 사람은 위기의 상황에 도달할 것이고 자신의 모든 관계와 지금까지의 삶 전체를 전도시킬 근본적인 결정을 내리게 될 지도 모릅니다.나는 힐데가르트 마이어를 거의 삼십년동안 알고 있습니다. 그가 나의 책, 을 읽은 후

예수께서 미래의 구원에 대하여 이야기 하셨을 때 그분은 “천국에 들어가는 것”이라고 했는가? 아니면 “하느님의 왕국에 들어가는 것” 이라고 말씀하셨는가?사람들이 어린이들을 예수께 데리고 와서 손을 얹어 축복해 주시기를 청하자 제자들이 그들을 나무랐다. 그러나 예수께서는 화를 내시며 “어린이들이 나에게 오는 것을 막지말고 그대로 두어라. 하느님의 나라는 이런 어린이와 같은 사람들의 것이다. 나는 분명히 말한다. 누구든지 어린이와 같이 순진한 마음으로 하느님 나라를 받아들이지 않으면 결코 거기 들어가지 못할 것이다.”하고 말씀하셨다.

자이레로부터 온 메시지오늘날 자이레 전지역에는 수천개의 소공동체들이 있다. 그 다양성도 엄청나다. 아프리카의 생활은 나누는 생활이다. 수세기 동안 사람들은 자신들의 고유한 지혜와 고유한 문명, 가치판단의 고유한 표현들, 그들 자신의 세계관을 발전시켜 왔다. 공동체는 이 나누는 생활에서 솟아나오는 생기찬 생활 조건이다. 공동체에서 그들은 자신들의 역할, 의무, 그리고 권리를 알았다.공동체는 조직화가 아니라 나눔의 생활로부터 만들어진다. 나눔의 그리스도인 생활, 하느님 안에서의 나눔의 생활에 대한 자각은 그들을 자연스럽게 하나로 뭉치게

대림환의 촛불들이 -닐숨 박춘식 한 잎 또 한 잎 고이 보내면서뻘쭘한 막대기로 변한 나뭇가지는 변함없이삶의 뜨거움을 이어 주고 싶어 합니다흙바닥에서 하늘을 올려다보는 이파리들에게더 놀라운 희망을 주고 싶어 안달합니다어느 날 어느 밤대림환의 촛불들이 우우 몰려와어둠으로 움츠리던 이파리와 가지에게‘나는 빛으로서 이 세상에 왔다’*는새로운 노래를 허밍으로 들려주고 있습니다* 요한복음 12장 46절 닐숨의 미발표 시(2019년 12월 2일)

마음이 무엇인가로 가득차면 다른 것은 보이지 않는다. 오직 그것만 보인다. 돈으로 마음이 가득한 이는 무엇이든 돈으로 보인다. 공부를 해도 돈 때문이고, 사람을 만나도 돈 때문이다. 결혼은 최고의 투자라는 광고 문구가 무섭다. 결혼도 결국 돈이다. 그들에게 돈은 세상의 유일한 기준이다.마음이 ‘나’로 가득차면 ‘나’ 이외 다른 이는 보이지 않는다. 오직 ‘나’만 보일 뿐이다. ‘나 아닌 이들’이 ‘나’의 바로 옆에서 어떤 아픈 고난의 시간을 보내도 보이지 않는다. 마음이 ‘나’로 가득차면 그냥 그리 된다. 겨우 보이는 ‘남’이란 이

완전해지기 위해 우리는 구체적이고 이성적인 이상을 갖고 있어야 하며 그것을 지키며 살기 위해 노력해야 한다. 각자의 삶 속에서 따라야 할 보편적인 “규율”, 모든 사람에게 적용되는 일반적인 규범과 기준이 있다. 그러한 규율을 과소평가하거나 무시해서는 안된다. 우리가 여기서 그리스도교의 영적 교리의 근간이 되는 폭 넓고 보편적인 규범을 성찰하고자 한다면, 그것은 거룩하게 되기 위한 그릇된 방법을 보여주기 위해서가 아니다. 우리는 그리스도교적인 완전함에 이르기 위한 교회의 기본적인 가르침을 기억하려고 하는 것뿐이다.그리스도적인 완전함은

아득한 성자조오현하루라는 오늘오늘이라는 이 하루에뜨는 해도 다 보고지는 해도 다 보았다고더 이상 더 볼 것 없다고알 까고 죽는 하루살이 떼죽을 때가 지났는데도나는 살아 있지만그 어느 날 그 하루도 산 것 같지 않고 보면천년을 산다고 해도성자는아득한 하루살이 떼 김기호 (화가)

경애하는 사숙(私淑)의 스승 이반 일리치 신부님(Ivan Illich, 1926년 9월 4일 ~ 2002년 12월 2일) 선종 17주년 !신부님의 소망대로 하느님 품 안에 들면서 지복직관의 놀라움을 체험하시고 영원한 복락을 누리시길 기도드립니다."제 바램은 죽음을 맞이하는 순간에 놀라움을 체험하는 것입니다""At the moment of death I hope to be surprised!"● 온갖 전문가들에 휘둘려 그들의 말을 무한 복제하며 자기 생각을 잃어가고 시나브로 '쓸모없는 인간'으로 전락하는 신(新)우신예찬의 우리 시대를

산골에 있는 논밭은 항상 짐승들의 피해로 긴장하지 않을 수 없는 모양이다. 얼마 전 다른 마을에 사는 이웃이 면사무소에 전화를 걸어 멧돼지가 다 익은 벼를 해치니 어떻게 해 볼 도리가 없느냐고 하소연했다는 이야기를 들었다. 필요할 때는 군청에서 엽사들을 동원해서 멧돼지를 잡기도 한다는데, 그런 탓인지 요즘 산속에서 간간이 총소리가 들리곤 했다. 콩 파종기에 녹음된 총소리를 틀어놓은 것을 들은 적이 있는데, 수렵이 금지되어 있는 무주군에서 이런 소리가 다시 들리는 것은 비슷한 고민에서 나온 거라고 생각한다. 결국 그 이웃은 멧돼지가

우리는 소유문화의 유혹적인 부추김에 저항하기 위하여 광야로 나갈 필요가 없다. 프란치스꼬 처럼 자유를 얻기 위하여 옷을 벗을 필요도 없다. 그러나 성인들의 행복을 이해한다면, 우리는 우리가 가지고 있는 것 혹은 부족한 것에 근거하여 우리 자신을 보면서, 진정으로 우리가 어떤 존재인가 이해하기 위하여 조금씩 한결같이 나아가는 법을 배워야 한다.이 움직임에서 이탈의 도전은 단지 우리자신의 물질적 집착이나 분명한 잘못과 죄악을 놓아버리는 것만이 아니다. 세상은 불행한 사람들로 가득하다. 후회에 짓눌린 사람들, 과거 상처의 기억, 삶의 모

겨우 쉰다섯인데, 거리에서 십여 년을 살다가 초라한 여인숙에서 11월 23일 새벽 하늘로 떠났습니다. 가난하게 태어나 가난하게 살다가 가난하게 세상을 떠났습니다. 무연고라서 형제처럼 도와주었던 민들레국수집 봉사자 한 명이 경찰서에 불려가 조사를 받고 나왔습니다.김00님은 노숙를 오래 했습니다. 너무도 조용한 사람이어서 있는지 없는지 모르게 살던 분입니다. 막노동을 하면서 살아갈 때는 조금 여유 있으면 민들레꿈 공부방 아이들 먹으라고 과자를 선물하던 분인데... 몇 달 전부터 제대로 걷지도 못하고, 일도 못하고 거리에서 하루 하루 보

놀라운 피켓-닐숨 박춘식홍콩 시위의 불길, 최루탄 연기 틈새로*며칠 전 BBC방송에서달라이 라마의 나라, 티베트가 나타났습니다마음속 깊은 곳에 좌정하고 있는종교심의 신성한 본능이 쑤욱 올라오더니티베트를 위해 합장을 올려야 한다고 일러줍니다그 즉시 서북 방향으로 간절한 기도를 올립니다중생을 움을 종교를 짓밟는 쇠주먹들이 보이지만천지인(天地人)의 신비스러운 탯줄을싹둑 잘라버린 무쇠 주먹은 여태껏 없었으므로, * 직역하면 로 볼 수 있지만, 의역으로는 여

새벽별-조희선 잠깐한눈 파는 사이그는 사라지고 었다.그렇게 경황없이 보낸 인연들이풀벌레 소리로 우는가 조희선시인. 청주 거주. , 등 시집 출간

12월 9일 월요일 오후 7시 30분 서강대 인근의 인문카페 엣꿈에서 가톨릭일꾼 월례미사가 ‘토머스 머튼 기념미사’로 봉헌됩니다.토머스 머튼(Thomas Merton, 1915-1968)은 타고난 관상가요 예언자였습니다. 특별히 그의 시대가 세계대전과 베트남 전쟁 등 참혹한 눈물의 골짜기를 건너고 있었다는 점에서, 그의 관상생활은 가톨릭교회가 평화에 대해 깊이 숙고하도록 이끌었습니다. 그에게 ‘성인’이 된다는 것은 곧 ‘하느님 백성’을 사랑한다는 것이고, 그 사랑은 때로 ‘정치적 사랑’으로 발전하였습니다. 특별히 도로시 데이와 교분

삼십년 전 중학생 때 갓 서품 받은 보좌신부님께 들은 이야기입니다. 신부님이 신학생 시절 전국을 무전여행 했는데, 우연히 먼발치에서 어느 거지의 행동을 목격했습니다. 거지가 곰탕집 잔반을 모으는 드럼통에 오른손을 넣고 휘휘 젓다가 먹을 만한 건더기를 발견하자 건더기를 꺼내 왼손에 올리더니, 눈을 감고 오른손으로 정성스럽게 성호경을 긋고서 식사를 하더랍니다. 이 모습을 보고 자신의 사제상에 대한 결심을 굳혔습니다. 이후 신부님은 평생 사회복지사업에 전념하면서 한편으로 북한에 감자재배 배양기술을 전수하기도 하고 탈북자 지원사업도 오랫동

교회를 다시 일으켜 세우며 세상을 위하여 회개한 사람들: “회개하라. 하늘나라가 다가왔다” 예수님의 이 선포는 교회의 메시지이기도 하다. 그러나 오늘날 그리스도인들의 사는 방식을 보면 하느님 나라가 가까이왔다는 것이 별로 증명되지 않는다.교회가 말하는 것을 살지 못하는 가장 중요한 이유? 자신의 신원을 망각하는데서 오는 소치. 즉 그리스도인은 누구이며, 누구에게 속해있는가를 잊어버렸기 때문이다. 교회와 그리스도인들의 생활기반은 이미 예수가 아니고 복음적 가치도 아니다. 결국 가짜신의 예배로 전락되어 있다. 교회의 근본적인 변화를 위