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아몬 헤네시는 우리가 크리스티가 223번지에 있는 환대의 집에서 살고 있었을 때인 1952년에 우리에게 왔다가, 솔트레이크시로 가기 위하여 수년 전에 우리에게서 떠나갔다. 그러나 그는 우리와 함께 있던 때에 이름이 알려졌다. 가톨릭일꾼 주위에 있는 남자들은 신념을 위하여 모든 것을 바치려는 자세 때문에 아몬을 존경하였다. 즉 그는 저항의 한 수단으로 단식했고 여러 날을 감옥에서 보냈으며, 많은 세금이 전쟁에 쓰인다는 이유로 납세를 거부하였다.지금 8월 4일에 아몬에 대하여 쓰면서 내 마음에는 그가 너무나 많이 있다. 8월 6일이면

나는 작은 배 같다는 생각을 가끔 했습니다. 많은 것을 싣고서는 인생을 다 건널 수 없을 것 같았습니다. 금은보화, 온갖 소중한 것을 바다에 다 던져버리고 생존에 필요한 최소한의 것만 싣지 않으면 가라앉아 버릴 것 같았습니다.몸이 아플 때나 마음이 아플 때는 더욱 그랬습니다. 먹고 자고 숨 쉬는 것 말고는 재미난 것, 뜻 있는 것, 귀한 것 다 버리고 맨몸으로 웅크리고 버텨야 도로 살아나곤 했습니다.시골에 살다 보면 사람만 이웃이 아닙니다. 매일 그 기운을 같이 하는 주위의 풀과 나무와 바람...이 모두 이웃입니다. 사람 이웃이 희

'삶’은 결코 쉽지 않다. 부끄럼 없이 최선을 다해도 항상 좋은 결과가 있으란 법은 없다. 오히려 더 힘들고 더 괴로워질 수도 있다. 그것이 삶이다. 삶은 생각처럼되지 않는다. 그러니 이런 삶에선 그 어떤 고귀한 진리도 없을 것만 같다. 그런데 이런 삶에 뜻을 품지 않는 진리라면 그런 진리가 무슨 소용일까 싶기도 하다. 참 진리라면, 정말 그것이 제대로 된 진리라면, 괴로운 이 삶 가운데 뜻으로 다가와야 할 것이니 말이다.‘통도사(通度寺)’를 찾았다. 석가모니가 설법하던 인도 영축산과 많이 닮았다 하여 같은 이름으로 불리는 양산의

환대는 애초에 기대하지 않았다. 나라도 어느 날 갑자기 낯선 사람이 나타나면 얼마쯤은 경계하는 마음을 갖고 지켜볼 거니까. 하지만 별다른 잘못이나 해를 끼친 것도 없는데 난데없이 ‘왕따와 추방’이라니! 이건 지나친 처사이고 무언가 잘못되었다는 생각이 들면서 마음이 복잡해졌다. 심란할 때면 흔히 그랬듯이 밖으로 나가는 대문의 빗장을 닫아걸었다.S 자매님을 포함하여 고흥에서 알게 된 인연들에게 ‘당분간은 글 작업에만 집중하고 싶다. 여유가 생기면 내 편에서 연락드리겠다’고 말했지만 그 말을 하는 순간에도 나는 알고 있었다. 나의 은둔이

시적 감동을 보여준 교종*-닐숨 박춘식이탈리아의 어느 젊은 부부가 임신하자남편은 당장 병원 가서 지워버리라 하였지만아기를 키우고 싶은 색시는 울먹입니다불안 갈등 이혼 충격으로 고민하던 색시는프란치스코 교종**에게 편지로 고통을 전했답니다며칠 후 교종이 전화하니까 그 색시는마을 친구가 말장난 치는 줄 알고, 너 누구니?장난으로도 ‘교종’이라 말하면 안 된다며 야단치니까“잠깐, 내가 받은 편지를 읽어줄게” 하며교종이 또박또박 색시의 편지를 읽어주었답니다“에구구, 교종님이라고, 이를 수가, 세-세-원-세상에!”심장은 불길같이 욱 욱 울컥

오래 전 들었던 이야기이다. 책에서 본 내용이기도 하다.신자 두 사람이 서로 다른 주장을 했다. 한 사람은 기도할 때 담배를 피워서는 안 된다는 주장을 했고, 다른 사람은 기도할 때 담배를 피워도 된다는 주장을 했다. 두 사람은 신부님을 찾아가서 누구의 주장이 옳은가를 물어보기로 했다.기도할 때 담배를 피워서는 안 된다는 주장을 했던 사람은 신부님을 찾아가 이렇게 질문을 했다. “신성한 기도 시간에 담배를 피워도 되나요?”신부님은 기도 시간에 담배를 피워서는 안 된다는 대답을 했다.두 번째 사람은 이렇게 질문을 했다. “담배를 피우

전통 상례(喪禮)에서 시신을 꽃상여에 얹고 그것을 메고 가는 사람들을 상두꾼이라 한다. 상여의 선두에서 방울을 흔들며 사설을 하는 사람을 요령잡이라 하는데, 그가 메김소리를 하면 스물네 명의 상두꾼이 그 소리를 받아 후렴구로 발을 맞추어 나아간다. 상여소리는 8분의 12박자의 느린 곡조로 호흡을 맞추어 망자에 대한 애도와 유족의 슬픔을 위로하는 정조를 띤다. 그래서 망자가 누구인지 알지 못하더라도 처연한 상여소리를 듣는 누구나 비감에 젖어 망자에 대한 애도의 마음과 슬픔을 갖게 된다.상여소리는 망자의 죽음을 세상 사람들에게 알리는

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“내가 당신에게 내 마음의 한 부분을 주고 당신이 나에게 당신 마음의 한 부분을 주면, 우리 두 사람은 우리 마음에 더 많은 것을 얻게 될 것이오”라고 그는 말하곤 하였다. 우리에게 와서 수년간 도와주었던 거칠고 열정적인 이태리 소년인 죠우는 피터 모린 때문에 머리를 쥐어뜯곤 했다. “그는 당신에게 읽을 책 목록을 주지요. 그래서 당신이 일찍 자러 가서 방해받지 않고 책을 읽으려고 하면 당신을 찾아내서 더 많은 것을 가르칠 기회를 잡았다고 생각하지요,”라고 말하곤 했다.(죠우는 무슨 일이든지 하는 사람이었다. 그는 바닥을 문지르고

연을 잘 만드는 종호 할아버지는 주름살 자글자글한 얼굴이 웃으면 군더더기 살 하나 안 붙어 있는 탈바가지같이 됩니다.차든 경운기든 오고가는 두 대가 마주 지나갈 수 없는 외길에서 앞서가는 종호 할아버지 경운기를 만나면 바쁜 마음은 한 숨 내려놓고 아예 마음조차 느긋하게 비켜 세워 놓아야 합니다. 아무리 팔순을 바라보는 나이라도 그렇게 천천히 경운기를 모는 사람은 처음 봅니다. 천천히 몰기만 하는 것이 아니라, 길폭이 조금 넓어져 차를 먼저 보낼 공간을 만들 수 있을 만한 데에 이르러서도 할아버지는 그냥 가시던 대로 가십니다. 성질

구테흐스 유엔 사무총장은 위기로 치닫는 기후변화의 실상을 마주하며 입이 바싹바싹 타는 모양이다. 이번 27차 유엔기후변화협약 당사국총회(COP27) 총회에서 다시금 쓴소리를 토해야 했다. “우리는 ‘기후 지옥’으로 향하는 고속도로 위에서 가속 페달까지 밟고 있는 상황”이라고 진단하고 “협력할지, 멸종할지” 선택해야 할 시점이라고 세계 정상에 강력한 경각심을 요구한 것인데, 우리나라를 포함해 세계 주요국의 뉴스는 기후위기에 관심이 없다.지난 10월, 섭씨 50도를 넘나드는 살인적 더위와 가뭄으로 유럽과 남아시아에 재앙의 그림자가 휩쓸

나이테 -닐숨 박춘식사람은 마지막 날 하늘로 오르지만이파리들은 나무둥치에 입맞춤으로마침표를 찍습니다늦가을나무둥치 안쪽 벽에 이파리들은여름 찬양과 가을 봄 기도의 마침표를 찍은 다음어머니 품으로 내려와 한 잎 한 잎 안깁니다나무둥치는이파리들의 그 많은 마침표를 온통 다 모아햇님을 향하여 동그란 테를 우아하게 그립니다 닐숨의 미발표 시(2022년 11월 14일 월요일)

내가 산에 갈 때 입는 복장은 편리하지만 대부분 허름한 예전에 입던 옷들이다. 어떤 때는 산에서 사람과 마주치지 않았으면 싶을 정도로 허름하게 입고 가는 적도 있다. 지난 번 이사하기 전 많이 버렸지만 사실 내가 가지고 있는 옷 가운데 수십 년 동안 한 번도 입지 않았던 옷들도 많았다. 어떤 옷은 보기만 하면 그 나이를 알 수 있는 옷들도 있다.예를 들어 88올림픽을 기념하는 옷과 같은 경우이다. 그런 경우, 따져보면 벌써 수십 년이 지났다. 그런 옷을 입으려면 내가 아직 덜 달관해서(가난해져서) 그렇겠지만 조금 망설여지는 것이 사

사울은 홀로코스트에서 대량으로 학살된 시체를 처리하는 유태인 일꾼이다. 그가 처리하는 시체들은 하나의 폐기물일 뿐이다. 시체는 단지 고깃덩어리이고 나무토막에 불과하다. 그래서 그들은 시체를 ‘토막’이라고 부른다. 사울의 얼굴에는 공포와 순응, 그리고 관료적 성실함이 복잡하게 겹쳐있다. 죽은 자들이 벗어놓은 옷가지를 거두고 그 안에 있는 귀중품을 분리수거하는 일, 가스실에서 죽어간 사람들이 배설한 분비물을 닦아내는 일, 그리고 토막(시체)들을 옮기는 일을 반복하는 그의 얼굴은 무표정하다. 살아 있으나 사실은 죽은 사람인 것이다.그런데

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산골에서 바닷가로 이사온 지 얼마 되지 않았습니다.그전에는 섬이었던 땅이 이제 연육교가 놓여 육지와 다름없이들 살지만, 귀한 것들을 버리고 돈과 욕망과 편리함을 위해 달려가는 세상에, 섬이었기 때문에 아직 살아 남아 있는 것들이 많은 땅입니다. 그러나 이땅도 빠르게 세상이 달려가고 있는 쪽으로 함께 휩쓸려 가고 있는 것이 안타깝기 짝이 없습니다. 이땅이 품고 있는 귀한 가치를 알고 있는 사람들은 도로 다리를 끊어놓았으면 좋겠다고 합니다.맑은 날이면 왼쪽으로는 윤선도가 수십 명 종을 거느리며 낙원을 만들어 놓았던 부용동이 있는 보길도

우리 일에 관하여 전화와 방문객의 방해 없이 피터 모린과 대화하고 싶을 때 나는 자주 성 안드레아 교회에서 그를 만나곤 하였다. 그는 미사 중엔 언제나 주의 깊고, 정중하며, 헌신적이고 매우 조용하였다. 그때는 신자들이 사제에게 응송했던, 전례가 쇄신된 시기가 아니었다. 그래서 미사는 완전한 침묵 중에 거행되었는데, 사제가 제대에서 예배를 드리면서 무릎을 꿇고 일어나고 손을 높이 들고 때때로 신자들쪽으로 몸을 돌리고 예배에 따르도록 조용히 그들을 훈계하면서 성체성사를 거행하였다.우리의 모임이 진행되는 동안 나는 매우 자주 불평들과

나는 아직도 종종 놀라고 걸려 넘어진다. 세상과 교회에서 벌어지는 일들에 놀라고, 존경하던 이가 그 빛과 함께 거느렸던 그늘에 걸려 넘어진다. 재작년, 깊이 존경해 오던 어떤 분의 경우가 그랬다. 생전의 성추행이 피해자들을 통해 사후에 알려졌다. 가까운 지인도 이 일에 마음을 깊이 다쳤다. 이럴 때 우리는 그만 사람에 대한 희망을 내려놓고 싶은 유혹에 빠지곤 한다. ‘스캔들’이란 주제에 대해서는 그즈음 제법 긴 기간 생각해 보게 되었다. 성(性)과 돈예나 지금이나 흔한 것이 성(性)과 관련된 스캔들이다. 앞서 언급한 이나, 근자에

서영남 선생님이 편지 글을 가톨릭일꾼에 보내 왔습니다. 필리핀 카비테 민들레국수집에 오는 아이들을 위해 영어동화책을 보내달라는 호소였습니다. 관심있는 분들은 도움을 청합니다. 민들레국수집: 전화 032-764-8444 인천광역시 동구 화도안로 5 (화수동) 우편번호 22517필리핀 민들레국수집은 2022년 10월 현재 마닐라 나보타스의 탱고스 마을과 GMA 카비테의 작은 마을에 있습니다. 코로나 때문에 지난 3년 동안은 운영을 못 했습니다. 그러다가 지난 10월 1일부터 GMA 카비테의 민들레국수집부터 다시 아이들