서귀포-강영은서귀포에서는 누구나 섬이 된다섭섬, 문섬, 범섬, 새섬이 배후여서세연교 난간에 한 컷의 생을 걸어놓은 사람은섬으로 건너가는 일몰이 된다서귀포에서는 누구라도 길을 묻는다바다를 향해 흘러내리는언덕에 서서 여기가 어디냐고,서 있는 곳을 되돌아본다당신이 서 있는 거기서부터 서귀포는언제나 서쪽이다녹두죽같이 끓는 바닷가 찻집에 앉아노을처럼 긴 편지를 쓰면기억만큼 고통스럽고 아름다운 것은 없다나는 언제쯤 당신에게 닿을 수 있을까불붙는 해안선을 지나면게와 아이들이 남아 있는 자구리 해안긴 문장이 따라오는지상에서 가장 참혹하고 아름다운

그리스도인들이 완전하게 되지 못하는 이유가 항상 악의, 게으름, 우둔한 죄 때문이라고 그럴듯하게 추측하지는 말아야 한다. 그것보다는 오히려 혼란, 무지, 약함, 몰이해 때문일 경우가 많다. 우리는 자신의 소명이 지니는 의미와 위대함을 알지 못한다. 우리는 “헤아릴 수 없이 풍요하신 그리스도”를 어떻게 귀중하게 여겨야 하는지조차 모른다(에페소서 3,9). 하느님 그리고 그분의 거룩한 구원과 무한한 자비의 신비는 “신앙이 깊은 사람”에게도 모호하고 믿기지 않는 것이다.우리는 우리의 소명이 지닌 깊은 의미에 응답할 용기도 힘도 없다. 우

정치신학에 영감을 준 사람은 나치에 의해 죽임을 당한 디트리히 본회퍼(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)이다. 그는 “오직 고통당하는 하느님만이 도움을 줄 수 있다”고 말하며, ‘고통당하는 하느님’이라는 강력한 상징을 제시했다. 하느님은 세상의 고통 가운데서 구원하기 위해 스스로 그 아픔을 신적 존재 안에 받아들였다는 것이다. 마치 참혹한 죽음을 막기 위해 스스로 죽임을 당한 본회퍼 자신처럼, 또는 예수님처럼.이 과정에서 정치신학자들이 발견한 사람이 유대인 종교학자 아브라함 헤셸(Abraham Joshua He

드릴 말도 없지요 -닐숨 박춘식 ‘깊은 수렁 속에 빠져발 디딜 데가 없습니다.물속 깊은 곳으로 빠져 물살이 저를 짓칩니다.’*불길에 타 죽습니다물결에 목 막혀 디집니다**대지의 울분에 또 파묻혀 끅 엎어집니다예술이 무어며신앙이 머하는 건데행복은 머라카노 참내어이 시를 쓸꼬, 어찌 기도를 바칠꼬,어떡께 어뜩케 어뚝깨 ** 닐숨의 미발표 시(2023년 9월 18일 월요일)* 시편 69, 3.** 철자법을 무시한 첫 시입니다.

피지도 못하고 시드는 꽃들이 있었다. 문예지나 언론의 편집 권력의 횡포에 많은 문사(文士)들이 피어보지도 못하고 시들어갔다. 데스크의 입맛에 맞지 않는 글들은 햇빛조차 볼 수 없는 게 한국 언론 지형이었고 문예판의 구조였다. 이런 상황 가운데 페이스북이 등장했다. 페이스북은 편집 권력의 영향력 밖에 광장을 만들고 자유로운 글쓰기를 허락했다. 그것은 중간 도매상을 거치지 않고 독자를 직접 만나 쌍방향 소통이 가능한 지면이었다. 페북은 나 같은 시골 서생 나부랭이에게 새로운 스페이스가 돼 주었다. 고마운 일이다.페북을 이용하는 사람들은

나는 오래 전 텃밭농사를 지은 적이 있다. 매우 힘이 드는 일이지만, 더구나 들이는 노동에 비해 나오는 것이 빈약하기 이를 데 없었지만 나는 그 일이 좋았다. 그래서 지금도 옥상에 흙을 담아놓은 통과 화분에 작물을 심어 기르고 있다. 특히 영성수련을 하면서 귀에 못이 박히도록 들은 말이 그것을 뒷받침했다."Ora et labora."기도하고 일하라는 것이다. 노동이 곧 기도라는 것이다. 나는 이 말에 경도되어 오랫동안 노동을 신성시했다. 그리고 노동을 정말 기도라고 생각했다. 신자들은 거기에 성서를 인용하기도 한다."일하기를 싫어하

(조성기). 밀란 쿤데라 다음에 무엇을 읽을까 고민하다가 도서관 서가에서 이 책을 발견했다. 읽을까 말까 잠시 고민했더랬다. 장편소설이 아니라 '소설집'이어서였다. 학부에서 문학을 공부했음에도 소설은 장황한 이야기라고 여기는 문학 초짜인지라 단편소설에는 별 관심이 없었다. 아마도 그동안 신학에 빠져 지내며 거대담론에 익숙해진 것도 이유가 될 수 있을 게다. 작가가 모교의 문창과 교수이자 여러 해 교제한 페친이 아니었다면 책을 발견하고도 그냥 지나쳤을 것이다.어젯밤과 오늘 오전 시간을 들여 다 읽었다.

[이 사람이 사는 법-인터뷰] 조현옥 프란체스카 #조현옥 #현혹하는집현옥 #공소순례 #가톨릭일꾼 #홍성 #집 #소향리 #오관리 #내법리

엄청난 고통 앞에서 무너지는 신정론하느님은 대자대비하시고, 권능으로 세상을 심판하시며, 이 세상이 당신의 섭리 안에 있음을 고백하던 순진한 ‘신정론’에 기초한 역사적 낙관주의는 제2차 세계대전을 경험하면서 곤두박질쳤다. 인간은 하느님의 모상대로 창조된 존재이며, 비록 악이 한 때 창궐할 수는 있지만 결국 결정적 패배를 맛보리라는 개선주의 신앙도 의심받았다. 종교는 인간 개개인의 잘잘못을 가리는 심판관이며, 인간의 종교적 회심을 통하여 세상에 평화가 온다는 ‘개별적 신앙’ 역시 무력해졌다. 전쟁은 인간 개개인의 심성과 상관없이 인간성

수도자의 기도와 거룩함의 표양은 중요하다 성 크리소스톰은 수도자들만이 완전함을 위해 노력해야 하며 평신도들은 지옥만 면하면 된다는 오류에 맞서 다시 한번 강조한다. 그것은 사실이 아니며, 평신도와 수도자 모두 덕을 쌓는 긍정적이고 건설적인 그리스도인의 삶을 살아야 한다는 것이다. 나무는 단지 살아있기만 해서는 안되며 열매를 맺어야 한다. “이집트를 떠나는 것만으로는 부족하다” 라고 그는 말한다. “우리는 약속된 나라에 가야 한다”.동시에, 예를 들어 동정을 지키는 것 등 복음의 이런 저런 권고를 아무리 완전하게 지킨다 하여도, 더욱

자연다큐 를 관람했다. 미군이 관리하는 군산공항과 인접한 갯벌, 수라의 아름다운 경관과 배수갑문 개방으로 회복되는 자연환경을 애절하게 기록한 황윤 감독은 미군의 실질적 소유로 돌아갈 게 뻔한 수라 갯벌에서 안타까움을 절절하게 전한다.세계 최장 방조제의 마지막 물막이 공사 이후 가슴이 아파 차마 다가가지 못한 새만금. 거기에 아직 사람이 방문하고 머문다. 거기 보전해야 할 생태계가 있고 도요새가 찾아오기에 떠날 수 없는 사람들이다. 삭막하기 짝이 없는 세상에 한 줄기 햇살이 되는 공간을 미래세대에 온전하게 물려주어야 한다고 믿

교우들 보아라 -닐숨 박춘식 이파리는 아직 싱싱하게 보이지만나무의 잔가지들은, 겉 모르게조곤조곤 가을을 만지작거립니다새하얀 백사장 모래알들이 더 멀리아침 햇살로 한껏 화사하게 밝은 새남터이미 큰 소문으로 구경꾼들이 웅성거립니다교우들은, 가슴 속 깊이 묵주 구슬을또는 목도리로 십자고상을 감싸 안으며탄원이 아닌울먹 울먹거림이 아닌한탄이 아닌통곡이 아닌하늘을 응시하는 그분의 눈동자만을 바라봅니다온몸으로 보살피던 조선의 여린 천주교당틈나면 복음의 비유를 풀이하던 김대건 신부무어든 하나 더 또 가르쳐주었던, 그분이,*9월 16일 아침들숨 날

환상의 빛-김성은옛날 영화를 보다가옛날 음악을 듣다가나는 옛날 사람이 되어버렸구나 생각했다지금의 나보다 젊은 나이에 죽은 아버지를 떠올리고는너무 멀리 와버렸구나 생각했다명백한 것은 너무나 명백해서비현실적으로 느껴진다몇 세기 전의 사람을 사랑하고몇 세기 전의 장면을 그리워하며단 한 번의 여름을 보냈을 뿐인데내게서 일어난 적 없는 일들이조용히 우거지고 있는 것을보지 못한다눈 속에 빛이 가득해서다른 것을 보지 못했다-『단지 조금 이상한』(2013. 강성은. 문학과지성사) *시를 만난 시인의 말그래, ‘단지 조금 이상한’ 일이 켜켜이 쌓여

여천(汝千) 홍범도(洪範圖). 별명이 여럿인데 그중 하나가 '백두산 호랑이'였다. 홍장군은 우리 민중에게는 호랑이처럼 듬직했고, 일제에게는 호랑이처럼 두려웠다.2021년 출간 즉시 아마존 ‘이달의 책’에 오르고, 《리얼 심플》 《하퍼스 바자》 《미스 매거진》 《포틀랜드 먼슬리》에서 ‘2021년 최고의 책’으로 선정된 책이 있다. 한국계 미국인 작가 김주혜가 쓴 (Beasts of a Little Land). 2022년에 같은 제목을 달고 우리말로 번역되었다. 번역서의 첫머리에 저자가 한국의 독자들에게 보내는 글이

일전에 내가 쓴 글에 대해 불쾌함을 표현한 분이 있었다. 내가 쓴 ‘가톨릭이라는 우물’이라는 표현 때문이었다. 사실 나도 마찬가지다. 내게도 분명 내가 벗어나지 못하는 우물이 있을 것이다. 누군가 다른 사람이 내게 그것을 지적하면 나는 그것을 부인하면서 그런 지적을 한 상대방에 대한 불쾌함을 드러낼 것이다. 하지만 그건 내 일차적인 반응이다. 시간이 지나면 나는 그것을 반추하고 그 지적이 옳다면 거기에 동의할 것이다. 그런 지적을 해준 사람에게 고마운 마음도 가지게 될 것이다.인간은 누구나 무의식적으로 자기 확신에 차 있다. 그래서

안데르센의 동화 중에 우리에게 가장 잘 알려진 것은 이다. 허영심 강하고 위선적인 임금님이 사기꾼들에게 속아 발가벗고 거리를 활보한다는 얘기다. 원제목은 ‘황제의 새로운 옷(The Emperor’s New Clothes)인데 일본의 출판물을 따라 ‘벌거벗은 임금님’으로 제목을 붙였다고 한다. 허영심이 많은 임금님에게 두 재단사가 나타나 세상에서 가장 아름다운 옷을 만들어주겠다며 멍청이에게는 이 옷감이 보이질 않는다고 말한다. 임금님은 자신이 멍청이가 아니라는 것을 증명하기 위해 아무것도 걸치지 않은 나체로 거리를

*자막이 안 보이시면 [설정]에서 [한국어]를 선택하거나 유튜브 동영상 화면을 터치해 [cc]를 클릭하면 자막을 볼 수 있습니다. [이철수 판화가 인터뷰] 2023.8.이철수, 판화 새기고 농사 지으며 환경운동 하는...태풍을 앞두고 충북 제천 평동마을 자택에서 인터뷰.처음 마주친 곳은 논자락 옆에 위치한 곡식저장고 앞이었다.이철수 화백은 아내와 함께태풍을 오기 전에 참깨를 수확해안전한 곳에 말릴 준비를 하고 계셨다.지난 몇 년간은 판화작업도 쉬고그참에 농사를 예년보다 잘 되었다고 했다.검은통을 갈아만든 냉콩국수를 점심으로 먹고서화

한상봉 이시도로 코디네이터 편집장

팔순 고개 넘어 _송연우해 질 무렵일손 놓으며 숨을 고른다하기 싫어도 참으며 하는 일이 많았는데일거리가 줄었다일거리도 강물처럼 흘러가 버렸나바람이 불어도 황소걸음으로뜰을 거닐어 보는 시간도 늘었다요즘 들어 뜰의 나무와 꽃들이더 가깝게 다가와 품에 안긴다일도 눈이 있는지나를 위해 줄어든다납매 목련 모란 구골목서 태산목철 따라 향기로이 꽃피워늙정이 살맛을 한층 돋운다『물의 날개』(송연우. 2023. 책펴냄열린시)*시를 만난 시인의 말84세 시인의 글은 노을빛이 가득하다. 참 지극한 나이다.가려고 해서 갈 수 있는 것도, 가지 않으려 해

하느님은 당신의 선물을 누구에게나 어디서나, 언제든지 제공하신다. “하느님을 하느님이게 하라!”는 말이 여기서 나온다. 그분은 그가 가톨릭신자라서, 게다가 성직자라서, 또는 수도자라서 더 듬뿍 은총을 내어주시지 않는다.더 이상 사람들이 관습이나 일반적 합의에 따라 신자가 되지 않는 세속화 시대를 사는 그리스도인들은 “무엇인가를 경험한 신비주의자가 되든가, 어떤 것도 멈춘 그(그녀)가 될 것”이라고 칼 라너는 주장했다. 여기서 신비주의자가 된다는 것은, 자기 자신을 내어준 사랑의 행위 안에서 우리 존재의 핵심에 자리잡은 신비에 자신을