(2024, 삼인)을 쓰고서 김지하와 김민기, 이현주 목사와 이철수, 정호경 신부와 권정생의 얼굴이 한꺼번에 밀려듭니다. 이런저런 이유로 얽혀 있는 이분들은 사실상 요즘 유행하는 ‘뒷것’의 성정을 지닌 사람들입니다. 그 가운데 김민기의 뒤에는 장일순이 있었고, 와 으로 알려진 동화작가 권정생의 뒤에 이오덕 선생이 있었다는 사실을 알고 참 반갑고 고마웠습니다. 이오덕 선생(1925~2003)은 우리말 바로쓰기 운동을 해온 교육자이며 아동문학가입니다.1973년 신춘문예 당선작

복음적 열정이 사라진 사제들이 보여주는 행태 가운데 사제의 기본업무만 행하고 사제관에서 빈둥거리는 사제들을 만날 때가 있다. 이런 분들에게 사제관을 사제집무실과 겸하지 말라고 제안하고 싶다. 사제들은 심지어 주일에도 특별한 사안이 없으면 사제관에 머문다. 그러나 사제는 공식적 휴일인 월요일을 제외하고는 대부분의 시간을 신자들이나 지역사회의 주민들과 나누어야 한다.신자들이 접근하기 좋은 위치(성당 1층)에 본당 사무실이 있는 것처럼, 사제집무실도 별채인 사제관이 아닌 신자들이 접근하기 쉬운 곳에 있어야 한다. 이곳에서 사목업무를 보거

한상봉 이시도로 코디네이터 편집장

2016년 노벨문학상을 받았던 밥 딜런은 시상식에 불참했다. 수상자로 선정됐다는 소식을 듣고도 내내 긴 침묵을 자아내 저러다 상을 거부하는 것 아니냐는 궁금증을 자아냈지만, 결국 상을 수락한 터였다. 시상식에 가지 않은 이유는 '선약'이 있어서였다. 여전히 그 선약이 무엇이었는지는 밝혀지지 않았다. 확실히 기인은 기인이다.한편 의 보리스 파스테르나크도 시상식에 불참했다. 곡진한 멜로드라마로 소련 체제를 우회적으로 비판한 게 화근이 됐다. 시상식에 참여하면 입국을 금지하겠다고 하자, 러시아를 떠나서는 도저히 살 수 없다

모르는 여인에게 전화가 왔다. 자신은 영동에 있는 요양원의 원장이며 순복음교회 권사라고 소개한다. 그러면서 익숙한 이름을 불쑥 꺼내든다. “성갑순 할머니 아시지요? 아니, 그 할머니가 글쎄 눈만 뜨면 목사님 얘기를 하시네요. 휴대폰에도 1번이 아들이나 딸인 줄 알았더니 목사님 번호네요.” 그녀의 요청은 한 번 면회를 왔으면 하는 거였는데 그 얘기를 내가 부담 느끼지 않도록 돌려서 말하고 있었다. 이런 말하기와 글쓰기는 인간만의 고유한 문학적인 장치다.성갑순 할머니는 내가 영동의 시골교회에서 목회할 때 처음 교회 나오신 분이다. 그녀

이 시월에 다시 조 신부, 그대에게 편지를 띄워요. 지난 엽서에 “물망초”를 “구절초”로 잘못 올렸기 때문에 사죄하는 마음으로 다시 띄웁니다. 사진에는 잘 나타나지 않지만, 이즈음엔 이놈이 사는 곳엔 아침이슬이 풀잎이며 나뭇잎마다 맺혀있어서 성당 가는 길이나 순교자 묘소 가는 길엔 몇 번씩이나 발목을 털지요. 그러다가 햇살이 지상을 내리 비치는 시간이면, 불현 듯이 내 곁을 떠나고, 또 지상의 어느 곳에도 영롱한 빛을 더 이상 볼 수 없을 정도로 훌쩍 사라져버리는 것이 또한 아침이슬이지요.조 신부님, 어쩌면 우리네 인생도 아침이슬을

길동무내 뒤에서 걷지 말라. 난 그대를 이끌고 싶지 않다. 내 앞에서 걷지 말라. 난 그대를 따르고 싶지 않다. 다만 내 옆에서 걸으라. 우리가 하나가 될 수 있도록.(인디언 격언)같이 가면 좋겠지만,없다해도 홀로 가리. 허욱 토마스 모어일기로 글씨 쓰고, 그림 그리는 작가저서로 이 있다. ..........................................................................[허욱 작품 보기]원하시는 글씨, 그림도 주문받습니다.글씨작품 5만원/그림작품 10만원액자, 택배비 작품값

안개 짙은 가을 아침-신진철 서두르는 아침 출근길머리 끝에 맺힌 이슬 방울안개 자욱한 마을에경운기 소리만 텅텅텅무더위와 긴 비에 녹은 논밭그래도 버려둘 수 없다고주름을 타고 고인 땀방울꾹 다문 잇새로 나오는 한숨몸도 힘들고 마음도 아프니벌써 몇 해째 내년엔 접어야지봄이면 버릇처럼 갈고 엎어심고 가꾸고 풀을 뽑았다만이제는 하늘도 땅도 해도늙은 농부를 밀어낸다당장 내년부터 그만 두면논밭은 또 잡초가 우거지겠지안갯속으로 경운기는 무심하고한없이 어둡고 가물가물한 앞날헛웃음 나오게 된 논밭이지만저 농부 버릇삼아 어슬렁 어슬렁 신진철 충북 제

묵주기도 이어 묵주기도를-닐숨 박춘식 주교들은 매일환희, 빛의 신비, 고통, 영광의 신비로허기진 양들이 없기를 살피며그리고‘진정 겸손함’을 약속하는 기도로고통의 신비 5단을감실 앞에서 결심하시면 어떨까요이 땅의 사제들 수녀 수사들은묵주기도로환희와 빛의 신비를 바라보고고통과 영광의 신비를 깊이 묵상하며주님의 눈물을 닦아드린다면매우 흐뭇하리라 여깁니다흙바닥 참회로허구한 날 묵주 구슬을 알차게 바치시기원합니다 바랍니다 우러러 청합니다나무는- 들풀은- 꽃들은-새들은- 잠자리도-물고기까지-저 멀리, 종탑의 십자가들도끝없는 묵주기도 소리를 뇌

법인택시 기사의 임금으로 완전월급제를 명시한 택시발전법이 제정되어 2021년 1월에 시행되었다. 지난 30년 이상의 긴 시간 동안 많은 택시 노동자들이 ‘사납금 철폐’를 외치다 숨졌다. 그 목숨을 건 싸움의 결과로 완전월급제를 법으로 명시한 것이다. 그러나 서울을 제외한 다른 지자체에서는 시도조차도 하지 않았다. 택시 완전월급제를 시행하고 있다는 서울도 현실에서의 택시 기사 임금은 변형된 사납금제 형태가 유지되면서 법으로 정한 완전월급제는 아직 정착되지 못하고 있다. 이런 현실 앞에서 고 방영환 택시 노동자는 회사에 법을 지키라고

지난주 복음이 창조주 하느님께서 “사람들을 남자와 여자로 만드시어” “둘이 아니라 한 몸”이 되어 살아가도록 마련하신 혼인 계약의 아름다움과 그에 관한 하느님의 의도에 관한 내용(참조. 마르 10,6-9)이었다면, 이번 주 복음은 그렇게 형성된 가족일지라도 하느님의 나라를 위해 상대화될 수 있다는 사실을 알려준다. 혼인과 가정이 그리스도를 따르는 일상적인 길이라면, “나(그리스도) 때문에, 또 복음 때문에”(마르 10,29) 실제 열두 제자들에게 구체적으로 그런 일들이 생겼던 것처럼 그 가정이 버려질 수도 있고, “하늘 나라 때문에

크리스마스가 다가오며 이곳을 찾는 게스트들이 부쩍 많아졌다. 저녁식사 테이블, 내 옆자리에 인도 여자가 앉았다. 나이는 마흔 살쯤? 현재 토론토에서 NGO활동을 한다는 그는 인도 남서부 고아 출신. 450년 동안 포르투갈 식민지였던 탓에 가톨릭 인구가 많은 곳이다.다음날 아침 그가 기도하는 모습을 눈 여겨 보았다. 의자 위에 가부좌를 하고 앉아 두 손 모으고 기도를 했다. 인도의 힌두 또는 불교 명상가처럼 보이는 포즈였다. 가톨릭, 힌두, 불교, 이슬람. 종교는 달라도 기도하는 자세에는 통하는 게 있었다. 외로운 사람들이 찾아오는

무위당 장일순이 술자리에서 늘 부르던 노래가 「아침이슬」이었다. 술 한잔 걸치고 원주천 둑방 길을 걸어 집으로 갈 때도 「아침이슬」을 부르면서 술이 깨기를 기다렸다. 김민기는 김지하를 통해 장일순을 만난 이후에 장일순의 집을 드나들었는데, 한국전쟁 때 아버지를 여윈 김민기는 장일순을 ‘아버지’처럼 여기며 따랐다고 한다.장일순은 김민기가 지은 노래의 아름답고 생동감 넘치는 가사와 우리 정서를 담은 선율을 좋아했다. “그의 음악의 독창성이 관념에서 나오는 것이 아니라 땅을 딛고 있는 두 발에서 나오며 공동체의 어울림을 가능하게 해준다”

프란치스코 교종은 주교와 사제들이 직면한 가장 큰 위험을 ‘영적 세속화’라고 지적했다. 영적 세속화란 “신앙심의 외양 뒤에, 심지어 교회에 대한 사랑의 겉모습 뒤에 숨어서 주님의 영광이 아니라 인간적인 영광과 개인의 안녕을 추구하는 것”(, 93항)이다.이와 관련해 교종은 “자신의 힘만 믿고 정해진 규범을 지키거나 과거의 특정한 가톨릭 양식에 완고하게 집착하면서 자신을 다른 이들보다 우월하다고 생각하는 것”을 비판했다. 그들이 내세우는 규율의 안정성이 “자아도취적이고 권위주의적인 엘리트주의”를 낳는다는 것이다. 교종은

한상봉 이시도로 코디네이터 편집장

현시대는 그리스도인에게 많은 기도와 보속, 그리고 자선을 요구한다. 누구나 나름대로 고통과 시련을 살아갈 수밖에 없다고 하는 삭막한 세상이라고 하더라도 이 세상은 영적인 수련과 단련으로 예수 그리스도께로 더욱 가까이 다가갈 수 있는 세상이기도 하다. 이럴 때 아씨시의 빈자(貧者) 성 프란치스코는 우리에게 큰 가르침이 된다. 성인에 관한 전설적인 일화들을 담은 책에 나오는 여러 이야기는 여전히 우리에게 깊은 묵상의 꼬투리를 던져준다. 이 책은 우리나라에서 오래전부터

이번 부산국제영화제 상영작 에 대한 논란을 익히 알고 있었다. 팔레스타인이 처참하게 학살되는 와중에 제작된 이 이스라엘 영화가 초연된 베니스영화제에서, 300여 명의 세계 영화인들이 보이콧 성명을 낸 바 있었다. '아트워싱'을 용납해선 안 된다는 거였다. 예술을 빙자해 핏자국을 지우지 말라는 항변이었다.가장 위선적으로 느껴진 건 베니스영화제가 우크라이나 전쟁 때문에 러시아 영화들은 상영을 금지한 반면에 이스라엘 영화들은 버젓이 상영했다는 점. 러시아 영화는 안 되고 이스라엘 영화는 가능한 이유가 뭘까? 올림픽뿐

무식한 사람이 신념을 갖게 되면 천하무적이 됩니다. 무적(無敵)이란, 겨루거나 상대할 만한 적수가 없을 만큼 강력한 힘을 가진 사람이란 뜻입니다. 하지만 무식한 사람이 장착한 신념은 불통으로 인해 겨루거나 상대할 가치가 없어 사람들이 회피하기 때문에 무적이 됩니다. 똥이 무서워서 피하는 게 아니라 더러워서 피한다는 속담처럼 그를 외면하고 회피하기 때문에 무적이 되는 것이지요.그런데 이 천하무적 무식한(無識漢)에게 권력이 주어지면 그 아래 삽살개처럼 꼬리를 흔들며 달려드는 간신배들이 있습니다. 그들은 무식한의 발바닥을 핥으며 거기에서

묵주 구슬에 핏방울이 -닐숨 박춘식 무더위에 찌든 얼굴을 펴려고묵주기도를 중얼거리며나직한 산길을 걷습니다소나무 가지들이아이들처럼공기를 흠흠 거리니까바람이 지나면서 엄청 놀랍니다전쟁으로시월의 묵주 구슬에는 매일핏방울이 떨어지기 때문에,하늘 어머니,아이들의 피에는엄마의 울음이 뚝 뚝 뚝떨어져 고이고 또 포-고인답니다

핀잔-신진철왜, 무슨 걱정 있어토요일 일찍 일어났더니아직은 어스름한 새벽이 묻는다나이 먹으면 새벽잠이 없어진대나도 그럴 때 됐나 봐지랄, 아직 새파란 게 별소리를 다내 나이나 되고 나이 타령해라괜히 새벽에핀잔 한마디 들었다 신진철 충북 제천 덕산에서 일하며 시 짓는 사람