신앙인아카데미에서 ‘자연과 몸’이란 주제로 강의를 해달라는 부탁을 받고 서울에 다녀왔다. 학문적 영역과 거리가 멀어진 지 오래되어서인지, 어떤 방식으로 이야기를 풀어가야 할지 불안한 심경으로 길을 나섰다. 산천을 바라보는 몸 가진 사람의 감회를 조금 나누었는데, 뒤풀이를 가면서 다짐했다. 다시는 이런 주제 넘는 강의를 맡지 말아야지.뒤풀이 장소에서 우린 생맥주를 마셨는데, 자리를 마련한 이의 누님이 ‘예수의 작은 자매들의 우애회’ 수녀라고 했다. 지금은 칠레인가 어디서 선교하는데, 조만간 한국에 다니러 오면 한번 만나자는 이야기가

그리스도교의 신비가들은 하느님과 영혼의 관계를 묘사하기 위하여 사랑의 감정, 갈망, 불타는 열정 같은 단어를 사용했다. 아빌라의 데레사 성녀는 하느님과 영혼의 관계란 “지상의 두 사람이 깊게 사랑해서 서로를 너무나 잘 이해하는 것과 같다. 눈길만으로도 서로를 이해하는 것 같은 관계”라고 했다.성인들은 감정에 대하여 무감각하지 않았다. 그러나 그들은 사랑이 말과 감정 그 이상이라는 사실도 알았다. 배우자, 이웃, 적 등 누구를 사랑하든지 사랑은 행동으로 표현될 때 그 모습을 드러낸다.에서 도스토예프스키는 조시마

그리고 사람들은 머물렀다-키티 오미라 그리고 사람들은 집에 머물렀다.책을 읽고경청하고휴식을 취하고작품을 만들고놀이를 하고새로이 살아가는 법을 배웠다.그리곤 정적 속에 빠져 들었다.누군가는 명상을 하고어떤 이는 기도하고또 누군가는 춤을 췄다.자신의 그림자를 만난 사람들도 있었다.이제 사람들은 달리 생각하게 되었다.사람들은 치유되었다.무지하고 위험하고 무신경하고무자비한 방식으로 살아가는 사람들이 없어지자하늘과 바다, 땅도 치유되기 시작했다.위험은 지나가고사람들은 다시 어울렸다.상실의 슬픔을 뒤로하고새로운 길을 선택했다.새 꿈 새 삶의

코로나19바이러스는,-닐숨 박춘식 천벌이라는 벼락은 번쩍 소리가 우렁차지만추잡한 우환(憂患)은 잠복 침투에 능숙합니다천 개의 눈을 가진 시인에게는은근히 뿔난 하느님의 기이한 묘수로 보입니다 닐숨의 미발표 시(2020년 3월 30일)

운명-조희선 힘껏 도망을 쳐도항상 그 자리다사랑이사랑을 두고 어디로 가겠는가 조희선시인. 청주 거주. , 등 시집 출간

아이가 잠이 들면 우리도 잠잘 준비를 해야지 하며 봄이라지만 아직 추운 산골 흙방에서 아내와 나는 이불을 덮고 눕는다. 보안등도 없는 마을에서 전깃불을 끄고 나면 온 세상이 까맣게 쓰러진다. 달 그림자조차 기척하지 않는 그믐밤이면, 바깥세상이나 방안이나 구별 없이 아무것도 보여주지 않는다. 그러면 소리에 무척 민감해지고, 오늘처럼 비가 추적추적 내리는 밤이면 낙숫물 떨어지는 소리에 잠시 귀를 세우게 될 것이다, 잠이 눈꺼풀을 쓸어 내릴 때까지. 얼마 전에는 유난히 잠이 오지 않아 이불을 목까지 끌어올리고, 캄캄한 방안에서 아내와 이

가족-진은영밖에선그토록 빛나고 아름다운 것집에만 가져가면꽃들이화분이다 죽었다 김기호(화가)

자신을 최대한 부정한다는 것은 우리가 가지고 있는 것 뿐만 아니라 자신의 전부를 포기하는 것이다. 자신의 욕망과 판단에 따라 살지 않고 우리를 위한 하느님의 뜻에 맞추어 사는 것이다. 이처럼 그리스도교적 금욕은 우리 존재의 가장 친밀한 깊이까지 이를 것이다.수도자들은 규칙과 예배라는 외적인 행위를 하기로 맹세함으로써 자신들을 묶어 놓게 되는데 그럼으로써 그들은 완전한 사랑에 좀더 단순하고 직접적으로 도달하게 된다. “네가 완전한 사람이 되려거든 가서 너의 재산을 다 팔아 가난한 사람들에게 나누어주어라. 그러면 하늘에서 보화를 얻게

올겨울은 결국 이렇게 마무리되는가 보다. 송도신도시로 넘어가는 고가도로 아래 인천 연수구는 십여 대의 제설차를 준비했지만 한 차례도 움직이지 못했다. 녹지 업무로 공직을 마친 선배는 걱정이 많다. 맹추위가 없는 해에 해충이 들끓었던 기억이 떠오른다며.역병은 멈추지 않는다겨울답지 않은 겨울은 우리만의 걱정이 아닐 텐데, 중국의 거대도시 우한에서 전대미문의 역병이 창궐했다. 세계는 시방 일상을 유보하며 초긴장하는데, 우리도 마찬가지다. 새롭게 변형된 코로나바이러스에 속수무책이더라도 방역에 행정력을 몰두하는 이 순간 또한 지나가리라. 하

가톨릭교회에 사순절이 있다는 것은 다행한 일이다. 생애의 어느 때라도 삶을 죽음의 지평선 위에서 바라볼 기회를 던져주기 때문이다. 누구나 죽지만 죽을 때까지 죽음에 눈 맞추기 힘든 게 사람이다. 그래서 코로나19는 악몽이다. 너도 나도 당장 죽을 수 있다는 것을 생생하게 환기시키기 때문이다.우리가 착취한 지구가 몸살을 앓으면서 기후가 급변하고, 그저 생존하기 위해서라도 삶은 전쟁이 된다. “남을 돌보지 마라”는 원칙이 무의식 안에서 차곡차곡 쌓인다. 죽지 않기 위해서다. 모든 죽음은 무차별적으로 끔찍하다고 세뇌되었기 때문이다. 내

어떤 사랑이 우리를 행복하게 만드는가? 대답은 우리 각자가 알고 있는 사랑과 행복의 의미에 따라 달라진다. 어떤 대상을 붙잡고 계속 움켜쥐려는 소유 본능을 사랑이라고 한다면, 우리는 그런 사랑에서 오는 괴로움을 견디지 못할 것이며, 그렇게 사랑하는 대상을 잃게 될 경우 불행에서 빠져 나오지 못하게 된다. 그리고 우리는 그 어떤 다른 사람의 마음도 참으로 소유할 수 없기 때문에 그런 사랑에 근거하는 행복은 너무나 부서지기 쉽다.성인들은 이런 사랑을 한 것이 아니다. 복음이 지닌 역설들 중에 하나는 우리가 버릴 때에 참으로 소유할 수

변종바이러스는 생명체가 아니다생물체의 개념으로 보자면 숙주는 기생하는 생물이 기생의 대상으로 삼는 생명체이다. 좀 더 쉽게 말하자면 기생 생물에게 영양을 공급하는 생물이다. 한글로는 이해하기가 쉽지 않지만 한자로는 ‘묵어간다’는 의미가 담긴 宿主로 표기하고, 영어로는 ‘주최한다’는 의미가 담긴 host라고 쓴다. 그러기에 숙주는 생물학적 혹은 의학적 용어가 아니라 사회학적인 용어처럼 느껴지기도 한다.‘코로나19’라고 명명된 바이러스가 지구촌을 강타하고 있다. 중국 후베이성 우한이라는 지역과 박쥐와 천산갑이라는 포유류 숙주에서 시작되

주님 탄생 예고 대축일에-닐숨 박춘식메시아의 인류구원을 위한 첫 관문,전지 전능을 최대로 숨겨태아로 출발하신다는 우주적인 겸손 앞에여린 마리아님은겸손 바닥의 겸손으로 하늘의 뜻을 숙입니다구원을 밤낮 기다리는 저희는놀라움과 두려움으로호렙 산의 모세처럼 맨발로 감읍합니다주님 탄생 예고 대축일에 닐숨의 미발표 시(2020년 3월 23일)* 해마다 3월 25일은 천주교회에서 주님 탄생 예고 대축일 미사를 올립니다.

요한 볼프강 폰 괴테 선생님 (Johann Wolfgang von Goethe, 1749년 8월 28일 ~ 1832년 3월 22일) 善終 188주년 !● 질풍노도의 83년 생애를 추동한 것은 인가 ☞지혜로운 사람에게 말하라, 아니면 침묵을 지켜라, 대중은 금방 비웃을 터이므로.나는 참으로 살아있는 것을 찬양하노라, 그것은 죽을 때까지 타오르는 것을 동경하기에.그대가 태어났고, 지금도 태어나도록 해 주는 사랑의 밤 그 심연 속에서, 침묵의 촛불이 타오르는 것을

경애하는 에리히 셀리그만 프롬 선생님 (Erich Seligmann Fromm, 1900.3. 23. - 1980. 3. 18.) 善終 40주년● 팬데믹으로 육체적•경제적 빈사상태에 신음하는 작금의 시대에 성찰하는 말씀 ☞ …기술적 발전은 생태학적 위기와 핵전쟁의 위험을 만들어냈으며, 이중 어느 하나, 혹은 이 둘이 합세하여 모든 문명, 그리고 어쩌면 모든 생명에 종말을 가져올지도 모른다.()☞ …인간 실존의 모든 문제에 단 하나의 건전하고 만족할 만한 해답은 바로 사랑이다.…love is the onl

가톨릭일꾼학교 2019년 가을강좌천주교민중교회사 3강-1권력에 기생하는 교회, 권력에 저항하는 신앙일시: 2019년 11월 15일장소: 인문카페 엣꿈강사: 한상봉(가톨릭일꾼 편집장)

가톨릭일꾼학교 2019년 가을강좌천주교민중교회사 3강-1 권력에 기생하는 교회, 권력에 저항하는 신앙 일시: 2019년 11월 15일장소: 인문카페 엣꿈강사: 한상봉(가톨릭일꾼 편집장)

“사랑이 그대를 부르거든 그를 따르라.비록 그 길이 힘들고 가파를지라도.사랑의 날개가 그대를 감싸 안거든 그에게 온몸을 내맡겨라.비록 그 날개 속에 숨은 칼이 그대를 상처 입힐지라도.사랑이 그대에게 말하면 그 말을 신뢰하라.비록 북풍이 정원을 폐허로 만들 듯 그 음성이 그대의 꿈을 뒤흔들지라도.”(, 칼릴 지브란)로저 알러스 등 아홉 명의 감독이 만든 애니메이션 (Kahlil Gibran's The Prophet, 2014)을 보면서 받은 충격은 이루 말할 수 없다. 애니메이션은 아빠를 잃고 마음을

코로나 성당 큰문에 라는글귀가 꼬물거려 계단을 내려옵니다옆문에는 틀림없이 감시 카메라가 빤히보고 있으리라는 생각으로, 마당에 서서종탑 십자가에게 멀거니 절을 드립니다주님,제가 당신의 구원을 기다립니다 (창세기 49.18) 닐숨의 미발표 시(2020년 3월 16일)* 어제 비비씨 뉴스에, 베드로대성전에서 부활전례도 하지 않는다고 하니 이태리는 지금 코로나에 짓눌린 모양입니다.

가장 큰 계명이 무엇이냐는 질문에 예수님은 두 가지 측면으로 대답한다. 첫 번째 측면은 하느님을 “온 마음과 온 정신, 그리고 힘과 영혼을 다하여” 사랑해야 한다는 것이다. 그러나 이 첫째 측면은 즉시 이어 두 번째 계명과 연결된다. “첫 번째 계명에 못지 않은” 이것은 우리의 이웃을 우리 자신처럼 사랑해야 한다는 것이다. 이 계명의 구체적인 예를 예수님은 사마리아사람의 이야기로 표현한다. 사마리아인들은 정통파 유대인들이 경멸하던 사람들이었다. 어느 한 사마리아사람이 길을 가다가 상처입고 벌거벗은 채 누워있는 나그네를 발견했을 때,