경애하는 주보 성인 토마스 모어 순교자 (St. Thomas More,1478년 2월 6일 - 1535년 7월 6일) 축일! 이 사회에 부르기 조차 불편한 「정치인들의 수호성인」(2000년, 성 요한바오로 2세 교종 선포) !아들 「토마스 모어 경일」,아들의 대자 첫 손자 「토마스 모어 성훈」의 공동 주보 성인 !성무일도 마침기도 !「기도합시다 !참된 신앙을 순교로 완성시키시는 천주여, 자비를 베푸시어, 우리로 하여금 성 요한과 성 토마스의 전구로 힘을 얻어, 말로 고백하는 신앙을 실생활로 입증하게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주

하느님이 큰 잔치를 벌이는 모습에 내가 익숙하지 않다는 것을 깨닫는다. 내가 항상 하느님과 밀착하여 생각하고 있는 장중함과 심각함, 진지함과 어울리지 않는 것 같다. 그러나 예수님이 하느님 나라를 묘사할 때에 썼던 방식을 생각해보면 그 중심에 자주 즐거운 잔치가 있다. 예수님은 말한다, “많은 사람이 동쪽과 서쪽에서 모여와, 하늘나라에서 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 잔칫상에 자리 잡을 것이다”(마태 8,11).그리고 예수님은 하늘나라를 아버지가 아들에게 베풀어 주는 결혼잔치와 비교한다. 왕의 하인들은 밖으로 나가 다음과 같은 말로

수도원은세상의 고통에 무관심한 이들의 공동체가 아니라세상에서 고통 받는 이들을 위해기도하는 이들의 공동체다.시편은 수도자들에게 세상의 고통 받는 이들을한시도 잊지 않게 해주는연대의 종소리다.겟세마니 가는 길지난 늦겨울, 미국에서 열린 학회에 참가한 후 수도자이며 작가인 토머스 머튼이 살았던 켄터키 겟세마니 수도원을 찾아갔다. 몇 년 동안 너무 바삐 사느라 지친 몸과 마음을 고요한 수도원에서 평화로이 쉬고 싶어서였다. 그러나 겟세마니로 가는 길의 내 마음은 그리 평화롭지 않았다.학회가 있었던 오하이오에서 켄터키 루이빌로 가기 위해 이

“소박한 노동자 한 사람을 선봉투사요, 동료 노동자들을 구할 수 있는 사도로 삼을 수 있다는 사실을 단순한 마음으로 믿어야 합니다.주님의 말씀을 기억하십시오. 작고 겸손한 사람들에게는 당신을 드러내시고 크고 오만한 사람들에게는 당신을 감추셨으니 감사하다고 예수님은 아버지 하느님께 말씀드렸습니다. 또 역사를 보십시오. 작은 이들이 교회를 키워왔다는 사실을 거듭 확인할 수 있습니다. 여러분은 작은 이들의 부요함을 알아야 하며, 그들의 가능성을 믿어야 합니다.”가톨릭일꾼 7월 월례미사는 가톨릭노동청년회(JOC) 창립자인 조셉 카르댕 추기

전라도 무주 산골에 살 때였다. 이따금 서울에 다녀올 때, 일 마치고 부지런히 귀가해도 무주군 안성면 버스터미널에 도착하면 저녁 시간이었다. 군내버스가 끊어진 산촌엔 해가 빨리 지고, 택시를 타더라도 비포장도로가 시작되는 산길 초입에서 내려야 했다. 택시의 빨간 후미등이 사라지고나면, 온통 칠흑 같은 어둠뿐이다. 산길을 더듬어 올라가야 하는데, 그믐밤이면 앞이 아예 보이지 않는다.눈을 떠도 캄캄하고, 눈을 감아도 캄캄하다. 이럴 때는 가만히 제자리에 서 있어야 했다. 그러면, 이윽고 눈이 열리고, 사위(四圍)는 캄캄해도 풀포기 없는

고등학교 친구를 만났다. 참 잘 늙은 그를 두고차 한잔 마셔가며 미란이와 현희, 선영이와 그리고 그녀석들,잘 있는지 소식 아는지 묻노라니 그때가 그때가그리웠다. 친구는 꽃을 사주고 휙 갔다.눈오고 비오는 쓸쓸한 날, 연락하자고,그래도 친구밖에 없더라고.그가잘살아줘서고맙다.ㆍㆍㆍ들판같은 성벽을 산책하며. 눈오고 비오는 쓸쓸한 날, 연락하자고 조현옥 프란치스카

축복-타고르촉복하소서, 이 영혼을우리의 대지를 대신해 하늘의 입맞춤을 얻어낸이 하얀 영혼을이 아이는 태양의 빛을 사랑하고엄마 얼굴 보기를 사랑하지요아이는 티끌을 업신여길 줄도 모르며또 황금을 동경할 줄도 모릅니다아이를 가슴에 끌어안고 축복을 내리소서아이는 헤아릴 수도 없을 만큼참으로 갈림길이 많은 이 땅으로 온 것이랍니다그 많은 사람들의 무리 속에서어떻게 당신을 찾아냈는지그리하여 어떻게 당신의 문을 찾아가당신의 손을 잡고 제 갈길을 물어보려 했는지 나는 전혀 알 수가 없어요아이는 당신을 따라 가겠지요웃으며 이야기하며마음속엔 한 점의

“주 예수님, 제 영을 받아 주십시오.” 이 말은 그분이 마지막에 토한 소리였습니다. 또한 그 말은 그분의 스승께서 마지막 순간에 이미 발언하신 것이기도 했지요. 예수님께서는 “아버지, 제 영을 당신 손에 맡깁니다.”라고 하셨다지요. 사람이란 자신이 사랑하는 사람을 닮아가는 모양입니다. 사랑하는 이의 운명을 따라가는 모양입니다. 그러니, 지금 결정해야 하겠지요. 너는 누구를 사랑하느냐? 사랑이 사랑을 부르고, 사랑이 사랑에 응답합니다.제 선생님은 스테파노입니다. 동료이며 스승이었던 사람, 스테파노는 사도들의 위임을 받아 예루살렘에

그대 영혼의 살림집에아직 불기운이 남아 있는지그대의 아궁이와 굴뚝에아직 연기가 피어오르고 있는지ㆍㆍ최승자 시를 빼어 와 앞머리를 읽으니반절도 못 되어 붉어 진다.ㆍㆍ낮에 듣던 희숙의 노래,'등이 휠 것 같은 삶의 무게' 였을까앞으로 끌고 가는 생의 주체가정신없이 가자 한다.폭풍 페이스북 했으니, 또 가도 된다. 조현옥 프란치스카

뉴욕에 다녀와서 가톨릭일꾼운동을 해보자고 나선 지 벌써 삼 년이 넘었네요. 2016년 5월 1일에 첫발을 떼면서, 저희에게 도로시 데이와 일꾼운동을 처음 소개해 주신 한현 아녜스 선생님을 만났을 때 해주신 조언은 “일꾼을 양성하는데 집중했으면 좋겠다.”는 것이었어요. 그래서 ‘도로시데이영성센터’ 이름으로 웹진과 종이신문 을 발행하기 시작했습니다. 매체와 강의를 통해 함께 공부하고, 일꾼세미나를 통해 영적 성장을 꾀하면서 ‘거룩한 길동무’를 만나는 시간이었습니다.사무실이 없어도 충분히 행복했고, 의미 있는 역동이 일어났습

[신배경 칼럼]성령강림대축일을 앞두고 있는 봄의 끝자락을 영월에서 보내고 있는 중입니다. 지인 분이 운영하시는 사과 농장에 사과꽃을 볼까하여 왔는데, 사과꽃을 따는 작업이 한창이네요. ‘적과’(摘果)는 과수 재배에서 너무 많이 달린 열매를 솎아내는 일을 의미합니다. 곁가지에 열린 2~5개의 열매 중에서 가장 튼실해 보이는 것만 남기는 작업입니다. 여러 개 열매 중에 하나만 남긴다는 것이 농사를 모르는 제 눈에는 난감한 일로만 보입니다.일단 올망졸망 열려있는 열매가 너무 귀엽고 예뻐서, 하나만 남기고 나머지를 떨어뜨려야 한다는 사실이

[한상봉 칼럼]빈센트 반 고흐, 이름을 부르는 것만으로 가슴이 설렌다. 르네상스 시대의 거장 라파엘로는 귀부인들의 초상을 그리고, 성화 속 인물조차 그가 만난 귀부인의 얼굴을 닮았기 때문에 돈방석에 앉았다. 평생 자신의 재능을 탕진하다가 매독으로 요절한 이 사람과 빈센트 반 고흐는 차원이 다르다. 궁궐같은 저택에서 노니는 성모와 아기 예수가 등장하는 라파엘로의 그림은 우아하지만, 삶의 깊은 곳에서 우러나오는 고뇌와 슬픔과 아픔이 없다. 교황에게 이쁨 받고, 사교계의 환대와 돈벌이에 집착한 사나이다.빈센트는 그 흔한 상인들과 귀부인,

본래 제 주인은 바리사이였지요. 저도 그 밑에서 율법을 공부하며 그분의 그림자를 따라 걸었습니다. 제 주인이요 스승이었던 분은 율법을 빠짐없이 외울 수뿐 아니라 새로운 규정을 밝히기 위해 밤낮으로 마음 쓰고 있었지요. 우리 유다인들에게 남아 있는 것은 율법밖에 없다고 그분은 늘 다짐을 두었습니다. 성전을 지키는 사두가이파 사람들을 멀리한 것은 아니었지만, 그들을 완전히 믿지도 않았습니다. 그들은 성전을 장악하고 있었으므로 율법을 귀하게 다룰 필요가 없었던 모양입니다.우리는 사제가 아니었으므로 저희에게 주어진 규정을 통하여 주님께 다

예수, 요한의 하느님나라 운동을 계승하다14 요한이 잡힌 뒤에 예수님께서는 갈릴래아에 가시어, 하느님의 복음을 선포하시며 15 이렇게 말씀하셨다. “때가 차서 하느님의 나라가 가까이 왔다. 회개하고 복음을 믿어라.”어부 네 사람을 제자로 부르시다(마태 4,18-22; 루카 5,1-11) 16 예수님께서 갈릴래아 호숫가를 지나가시다가, 호수에 그물을 던지고 있는 시몬과 그의 동생 안드레아를 보셨다. 그들은 어부였다. 17 예수님께서 그들에게 이르셨다. “나를 따라오너라. 내가 너희를 사람 낚는 어부가 되게 하겠다.” 18 그러자 그들

아버지가 종들에게 일렀다. “어서 가서 가장 좋은 옷을 가져다 입히고 손에 반지를 끼우고 발에 신발을 신겨 주어라. 그리고 살찐 송아지를 끌어다가 잡아라. 먹고 즐기자. 나의 이 아들은 죽었다가 다시 살아났고 내가 잃었다가 도로 찾았다.” 그리하여 그들은 즐거운 잔치를 벌이기 시작했다. (루카 15,22-24) 가장 좋은 것을 주다작은 아들은 한 평범한 농가로 돌아가고 있는 것이 아님이 분명하다. 루카 사가는 아버지를 거대한 재물과 많은 하인들을 거느리고 있는 매우 부유한 사람으로 묘사한다. 이러한 묘사에 맞게 렘브란트는 아버지와

[10월 18일] 월터 크론카이트. 이곳에 살고 있는 사람들, “가족”의 낙오자들이 한데 식탁에 모여있다. 의자가 없는 사람들은 방 뒤에 서 있다. 방에는 8만부의 가톨릭일꾼회보가 널려있어 어수선하다. 삼분의 일가량의 회보가 접혀있었고 이 신문들에 주소를 붙여 발송하는 작업이 튼튼한 사람들에 의해 밤새도록 계속될 것이다. 그러나 대부분의 사람들, 봉사자들, 손님들에게 그날 하루는 저물고 있다.이런 때에 정장을 하고 넥타이를 맨 사람이 (이빨도 가지런하고) 우리들에게 이 세상의 상태가 “정말로” 어떤지 말과 그림으로 보여주고 있는 것

“나와 너(Ich und Du)”의 철학자 마르틴 부버 선생님(Martin Buber 1878년 2월 8일-1965년 6월 13일.) 선종 54주년!평생 "대화의 삶(a life of dialogue)"을 옹호하고 "모든 참된 삶은 만남에 있다(all real living is meeting)"고 가르친 대화의 철학자. 평생 자신의 방에 예수상을 걸어 놓고 독일 그리스도인과 유대인의 공생을 추구한 하시딤(이스라엘 경건주의자)!세 살때 어머니로부터 버림받은 선생, 유대교로 개종하여 선생의 오랜 상흔을 보듬은 가톨릭 신자 부인

콘크리트 꽃유재복몇 십 년 묵은 콘크리트 바닥 귀퉁이싹이 하나 났다금이 간 것도흙이 쌓이지도 않은 자리어이없어서 잘라 버렸다잘린 자리에 또 싹이 돋았다이번엔 줄기도 굵고 더 푸른색보이지 않는 콘크리트 아래어디쯤 있을 뿌리뽑아 버릴 수도옮겨 심을 수도 없었다그냥 두기로 했다빗물도 닿지 않고 햇빛도 잘 들지 않는 곳안쓰럽게 바라만 보았다 저 사랑은끝내 꽃을 피우지 못할지 모른다결국 말라 죽어 잊혀도그 자리에 사랑이 있었다는 그리움은 남을 것이다꽃대를 올리지 못해서 오래 서걱거릴서러움그냥 두기로 했다 김기호/화가

어떤 만남오는 길가는 길에우리는 잠깐 만났습니다.당신은당신만큼 나를 보고나는 나만큼만 당신을 보고그리고 싱거운 웃음 한 사발 나눠 마시고우리는 헤어졌습니다. 그 떨떠름한 맛이아직도내 속을 뒤집고 있네요.세월 잘 삭힌 사람 속정이 그립습니다. 조희선시인. 청주 거주. , 등 시집 출간* 이 기사가 마음에 드신다면, 가톨릭일꾼에 후원해 주세요.

경애하는 성 요한 23세 교종님 (Pope Saint John XXIII, 1881.11.25.-1963.6.3.) 선종 56주년!제2차 바티칸공의회(1962-1965)를 소집하여 가톨릭 교회사에 큰 획을 그으신 착한 목자. 대주교 착좌 인사말이 성인 교종의 믿음살이를 압축합니다.“저는 어린 시절 어렵지만 부족함을 모르는 축복받은 가난 속에서 자랐습니다. 이 가난은 물질적 욕구가 없는 지극히 고결한 덕목을 쌓게 하며, 삶의 고공비행을 준비해 주는 그런 가난이었습니다. 하느님의 섭리에 따라 저는 다른 종교와 세계관을 가진 사람들과 만