“어떤 고을에 하느님도 두려워하지 않고 사람도 대수롭지 않게 여기는 한 재판관이 있었다. 또 그 고을에는 과부가 한 사람 있었는데 그는 줄곧 그 재판관에게 가서, ‘저와 저의 적대자 사이에 올바른 판결을 내려 주십시오.’ 하고 졸랐다.”(루카 18,1-8)우스갯소리로 ‘남편’은 항상 남의 편을 들어서 남편이라고 합니다. 그런데 말이에요, 남의 편을 들기에 남편이라고 할까요, 아니면 남편이라고 부르니까 남의 편을 드는 것일까요. ‘남편’을 ‘내편’이라고 부르면 남이 아니라 내 편을 들지 않을까요. 그런데 말이지요. 남편은 내 편을 들

1. 오늘 복음에서 들으신 사랑의 계명을 전하기 위해 바오로와 바르나바는 이스라엘을 떠나 소아시아 지방 곳곳에 공동체를 세웠고 이 공동체들을 사목할 책임을 물려 받은 요한은 이 공동체들이 지향하는 새로운 세상을 ‘새 하늘과 새 땅’으로 불렀습니다. 이 ‘새 하늘과 새 땅’의 역사가 이 땅에서는 과연 어떻게 실현되어 왔는지 살펴보겠습니다.2. 우리는 계절의 여왕이라고 불리울만큼 아름다운 5월을 교회에서는 성모성월로 지내고 있습니다만, 우리의 역사에서 5월은 유난히 국가 폭력이 자행되고 이에 민중이 저항한 사건들이 많이 일어난 때이기도

1. 부활 제4주일인 오늘 예수님께서는 “나는 착한 목자”라고 말씀하십니다. 이 말씀을 선포하는 교회는 오늘을 성소 주일로 지냅니다. 성소 주일은 제2차 바티칸 공의회가 진행되던 1964년에 바오로 6세 교황이 지정하였습니다. 하느님 나라의 복음을 선포하고 증거할 사제, 수도자, 선교사의 성소는 물론이요 사제와 수도자와 선교사 성소의 기반이 되는 혼인 성소와 직업 성소 등 그리스도인들 모두가 듣고 있는 부르심을 확인하고 이에 잘 응답하기 위해서 기도하고 노력하기로 다짐하는 날입니다.2. 오늘 복음은 예수님의 공생활 중에 어느 특정한

1. 부활 시기는 죽으셨다가 부활하신 예수님께서 사도들에게 나타나시어 생전에 가르쳐주신 진리에 대한 확신을 심어주시고, 이 진리를 복음으로 선포하기 위한 자세를 확립시켜주시는 때입니다. 신앙도 자세도, 십자가 죽음 이전의 공생활에서 제자들은 부족했기 때문에 그렇습니다. 그래서 이 부활 시기의 전례에 참여하는 우리도 복음을 듣고 받아들이는 수동적인 제자의 입장으로부터, 복음을 선포하고 실천하는 능동적인 사도의 입장으로 전환하라는 요청을 받고 있습니다.그러자면 무엇보다도 먼저 예수님께 대한 신앙을 굳게 지녀야 하고 이 신앙을 당당하게

1. 오늘은 부활 제2주일입니다. 오늘이 또한 하느님의 자비 주일로 반포된 것은 2001년부터인데, 하느님의 자비하심에 대한 신심이 특별했던 파우스티나 수녀가 보기 드물게도 현대에 이르러 부활하신 예수님의 발현체험을 여러 번 했고 이를 온 생애에 걸쳐 증언했으며 이 증언의 메시지를 요한 바오로 2세 교황이 교회의 권위로 인정했고 시성했기 때문에 가능했습니다.그 메시지란, 갈수록 예수 부활에 대한 신앙을 잊어가는 세상 사람들에게 부활하신 예수님께 의탁해야만 죄를 용서받을 수 있고 그것이야말로 하느님의 자비임을 명심하라는 것이었습니다.

1. 부활 시기가 시작되는 오늘부터 전례에서는 신약성경만으로 독서와 복음을 봉독합니다. 신약성경의 모든 책들은, 복음서를 비롯해서 사도행전과 사도들의 편지들과 묵시록까지 전부 예수님의 부활에 대한 증언입니다. 그도 그럴 것이 십자가에 달려 돌아가신 예수님께서 부활하셨다는 체험과 증언이 교회의 시작이기 때문입니다.따라서 그리스도교는 부활의 종교요 가톨릭 교회는 부활의 교회입니다. 그분의 부활은 시작이고 뿌리이며, 우리의 부활은 마침이며 열매입니다. 하지만 사도들이 예수님의 부활을 체험하고 확신하기까지는 쉽지 않은 과정이 있었습니다.

오늘은 성목요일입니다. 예수님께서는 세족례 후에 제자들과 함께 드신 최후의 만찬에서 성체성사를 세우시고, 체포되시어 유다 최고의회에서 재판을 받으시고 빌라도 앞에서 사형 언도를 받아 십자가 죽음을 당하셨으며, 죽으신지 사흘만에 죽은 이들 가운데서 부활하셨습니다. 이것이 이집트 파라오의 손아귀에서 히브리 노예들을 탈출시켜 약속의 땅으로 해방시키기 위한 옛 파스카처럼, 세상의 죄가 지배하는 연옥형 현실에서 우리 그리스도인들을 탈출시켜 하느님께서 다스리시는 천국형 현실로 해방시켜주시기 위한 파스카 예식이 생겨난 삶의 자리입니다. 최후의

1. 오늘은 사순 시기의 막바지에 들어선 성주간을 시작하는 주님 수난 성지 주일입니다. 파스카 축제를 지내러 예루살렘에 구름처럼 모인 군중으로부터 성대한 환영을 받으시며 입성하신 예수님께서, 사두가이들로부터는 부활 논쟁으로 그리고 바리사이들로부터는 세금 논쟁으로 마치 사상 검증과도 같은 통과 의례를 거치신 후 제자들과 마지막 만찬을 드시면서 성체성사를 제정하셨습니다.그리고 이 두 논쟁에서 말문이 막힐 정도로 궁지에 몰리자 사두가이들은 예수님을 제거하기로 마음을 굳히고는 바리사이들의 묵시적 동조를 받는 한편, 바랍바라는 자신들의 동료

[이기우 신부 강론]1. 사순 제5주일인 오늘, 복음은 간음한 여인을 심판하시는 예수님의 모습을 전합니다. 유다인들은 율법에 따라서 돌을 던져 죽여야 한다고 그 여인을 현장에서 잡아다가 데려왔지만 예수님께서는 그 여인을 너그러이 용서해 주셨습니다. 율법적 심판을 요구하던 그들과 달리 예수님께서는 사랑의 심판을 행하셨고, 그렇게 해서 용서받은 그 여인은 “다시는 죄 짓지 말라.”는 예수님의 당부를 듣고 집으로 돌아갔습니다.이 말씀을 듣는 우리가 감히 예수님의 자리에 설 수도 없지만, 그렇다고 율법을 앞세워 단죄를 일삼는 바리사이들과

1. 사순 시기 주일 복음의 흐름 : 벌써 사순 제4주일을 맞이합니다. 오늘 복음에서는 죄인들을 받아들이시고 그들과 함께 음식을 잡수시던 예수님의 삶의 양식에 대한 회개를 강조하는 데 초점이 맞추어져 있습니다. 주일 복음의 흐름을 뒤돌아보자면, 제1주일 복음에서 사탄의 유혹에 맞서 이겨내고, 제2주일 복음에서 예수님의 거룩한 변화를 목표로 우리의 거룩한 변화를 다짐하며, 제3주일에서 죄악으로 이지러진 세상에 드러난 시대의 징표가 악인들을 회개시켜야 하는 우리의 회개를 생각한 데 이어서, 정작 예수님을 메시아로 믿는 이들이 겨냥해야

1. 유혹과 변화와 자비 : 오늘은 사순 제3주일입니다. 제1주일에는 사탄의 유혹을 받으신 예수님께서 하느님의 말씀을 방패로 이겨내시는 복음을 들었고, 제2주일에는 제자들 앞에서 거룩하게 변모하시는 기적을 보여주신 예수님께서 거룩한 변화를 이룩하실 당신의 삶을 기반으로 해서 교회와 그리스도인들도 세상에서 거룩한 변화를 이루도록 격려하시는 복음을 들었습니다. 이제 오늘은 죄악에로 이끄는 유혹이 가득한 이 세상에서 거룩한 변화를 통해 인류 구원을 바라시는 하느님 자비의 복음을 듣습니다. ​2. 불 타지 않는 떨기 : 오늘의

[이기우 신부 강론] 1. 죄악으로 가득 차 있는 이 세상을 거룩하게 변화시키시려고 하느님께서 구세주를 이 세상에 보내셨습니다. 오늘 첫째 독서인 창세기에서 들으신 대로, 하느님께서는 이러한 의지를 인류 역사상 아브라함에게 처음으로 드러내신 이래, 당신 백성으로 삼으신 이스라엘 백성에게 예언자들을 보내셔서 여러 번 말씀하셨지만, 이스라엘은 번번이 시행착오를 겪었습니다. 세상 사람들은 자기네 배를 하느님으로, 자기네 수치를 영광으로 삼으며 이 세상 것만 생각하는 경향이 있습니다. 오늘 둘째 독서에서 사도 바오로가 필리피인들에게 상기시

[이기우 신부 강론]1. 오늘 복음은 예수님께서 사탄으로부터 받으신 유혹 이야기를 전합니다. 유혹은 우리 인생에서 피할 수 없는 숙명입니다. 마귀가 존재하고 활약하는 한, 그리고 우리에게 인간으로서의 자유가 주어져있는 한 유혹은 피할 수 없기 때문입니다. 인간 자유가 표상하는 바에 따라서 우리는 악령으로부터 유혹을 받아 악에 빠질 수도 있고 성령의 이끄심을 따라 선으로 나아갈 수도 있습니다. 신앙인들로 구성된 교회 역시 그렇습니다. 하느님 나라는, 유혹에 대한 저항과 싸움의 과정을 통해서 선포됩니다.공생활을 시작하시기 전부터 예수님

[이기우 신부 강론]오늘은 사순 시기를 시작하는 재의 수요일입니다. 오늘부터 파스카 성삼일 전까지 교회는 40일 동안 예수님의 수난과 죽음을 묵상하면서 그분의 부활을 경축하는 축제를 준비합니다. 깨끗하고 기쁜 마음으로 파스카 축제를 맞이하기 위하여 사순 시기를 경건하고 정성스럽게 보내는 것입니다. 그래서 사순 시기 전례는 연중 시기의 주일 전례만큼이나 중요합니다. 특히 복음은 네 복음서에서 가장 중요한 예수님의 가르침을 발췌하여 봉독하는데, 이는 그 말씀에 따라 살아가기를 다짐하며 노력하자는 취지입니다.사순 시기를 시작하는 전례는

[이기우 신부 강론]‘독립’이라는 말과 ‘빨갱이’라는 말, 그 역사와 인식론1. 올해 연중시기를 시작하면서 우리 교회는 공생활을 시작하시는 예수님께서 고향 사람들에게 말씀하신 나자렛 선언에 이어서 군중과 제자들 앞에서 말씀하신 하느님 나라의 복음을 선포해 왔습니다. 루카가 전해준 오늘 복음은 하느님 나라의 삶에서 얻는 깨달음으로 사람들을 인도해야 한다는 것, 그 깨달음이 위선인지 겸손인지는 행실을 보면 알 수 있거니와 말만 들어보아도 생각을 알 수 있으므로 하느님 나라의 깨달음에서 나오는 생각과 마음으로 올바른 말과 행실을 해야 함

[이기우 신부 강론]오늘부터 이틀동안 베트남 하노이에서 역사적인 북미정상회담이 개최됩니다. 이 회담이 7천만 한민족의 염원을 담아 분단과 냉전을 종식시키고 한반도의 평화와 번영을 이끄는 길잡이가 되기를 바랍니다. 이 회담에서 분단과 냉전의 걸림돌이 치워지면 곧이어 서울에서 열리게 될 남북정상회담에서 본격적으로 한반도의 평화와 번영에 이르는 길이 닦일 것입니다.제 힘으로 광복을 성취하지 못한 대가를 70 년간의 분단과 대결 구도로 톡톡히 치르고 이제야 우리 민족이 나아갈 길을 민족 스스로 개척하는 출발선 상에 서게 되는 셈입니다. 이

[이기우 신부 강론] 1. 오늘 들으신 루카 복음 제6장의 복음 말씀은 행복 선언과 불행 선언입니다. 루카는 예수님의 공생활 중에 있었던 한 사건이 아니라 공생활 내내 선포된 하느님 나라 복음을 상징적으로 대표할 수 있는 상황을 집대성하여 보도하고 있습니다. 그런 의도의 흔적을 엿볼 수 있게 해 주는 것이 도입부의 상황 묘사입니다.예수님께서 열두 사도와 함께 산에서 내려가 평지에 서시니, 그분의 제자들이 많은 군중을 이루었다고 했습니다. 예수님께서 행하신 복음선포를 듣고 열두 명만이 아니라 훨씬 더 많은 사람들이 군중을 이룰 정도로

1. 오늘 교회가 지내는 주님 세례 축일은 성탄 시기를 마치고 연중 시기로 들어가는 길목입니다. 세례를 받으신 주님께서 세상에 완전히 공현되시고, 이제부터는 하느님 나라의 복음을 선포하러 세상 곳곳을 다니실 것이기 때문입니다.이러한 주님의 세례 사건에 대해서 제1독서는 그 역사적 의미를 일찌감치 내다보았고, 제2독서는 그 사건의 역사적 의미가 사도들과 그 후계자들에 의해서 세세대대로 계승되리라는 미래의 지속성을 담보하고 있습니다. 이 두 말씀을 합하면, 하느님의 마음에 드는 존재로 세상에 공현되는 사람들 덕분에 공정한 세상을 위한

[오늘의 성경] 이사 60,1-6; 에페 3,2.3ㄴ.5-6; 마태 2,1-12 “일어나 비추어라, 너의 빛이 왔다.”오늘은 주님 공현 대축일입니다. 아무도 모르게 베들레헴의 외양간에 탄생하신 구세주를 저 멀리서 동방박사들이 찾아와서 경배하는 바람에 그분의 성탄이 알려지게 되었고 그래서 이를 공현 사건으로 봅니다. 마태오가 전해주는 이 동방박사 이야기 속에는 그리스도인이 구도자로서 구세주를 찾아 경배하기 위한 지혜가 담겨 있습니다.1. 떠나다동방박사들은 동방에서 전해 내려오던 점성술에도 조예가 깊었습니다. 점성술은 지구에 큰 인물이