가톨릭일꾼운동의 목적은 예수그리스도의 정의와 사랑에 따라 살아가는 것이다. 우리는 가톨릭교회의 가르침 속에 계승된 히브리성경과 그리스성경에 우리 삶의 원천을 두고 있으며, “거룩함에서 뛰어난 남녀성인들, 하느님의 영원한 사랑에 대한 살아있는 증인들”인 모든 성인들로부터 영감을 받고 있다.이러한 목적은 우리들로 하여금 세상과는 다른 방식으로 살도록 요구한다. 우리는 이 운동을 시작한 창립자들, “하느님께서는 우리들이 만든 세상보다 훨씬 편안한 상황이 이루어지기를 바라셨다”고 말씀하시는 도로시 데이 여사와 “사람들이 선해지기가 더 쉬운

가톨릭일꾼운동은 대공황의 가장 극심한 상황속에서 뉴욕의 동부 빈민지역에서 시작되었으며, 시대의 필요에 따라 쇠하기도 하고 성하기도 하여왔다. 여러 가지 의미에서 1980년대에 들어서며, 운동은 과거 역사보다 더 다양해지고 강력해졌다고 할 수 있다. 불행하게도, 운동이 성하게 된 이유는 가난한 이들의 부름에 직접적으로 응답하기 때문이다. 1980년대에 가톨릭일꾼공동체들이 많이 늘어나고 바빠졌다는 것은 아메리카에 대한 고발이다.공동체가 없었다면 더 좋은 일이다. 모든 사람들에게 집이 있고, 시내 한 가운데에서 가톨릭일꾼공동체라는 간판이

​내 방은 부엌이다. 그리고 쓸 수 있는 공간은 넓이가 약 4피트가량이다. 그중에 약 3피트 가량은 대령이었던 렝스가 쓴다. 또 전체 길이 13피트의 약 반은 내 방 동료인 로버트가 누워자는 매트리스가 깔려있다. 부엌의 기구들은 더 이상 쓰는 것들이 아니므로 나는 책을 오븐 위에 올려 놓았다.우리 부엌은 정확하게 묘사하자면 반(半) 개인방이다. 내가 있는 부엌의 끝은 5층 기숙사 복도로 통하지만 로버트가 입구에다 천을 늘어뜨려놔서 방은 어둡고 약간 퀴퀴한 곰팡이 냄새가 난다(그의 옷은 대부분 방의 못에 걸려있다). 그렇지

1978년 9월 5일, 마크 H. 엘리스지금은 아침이고 나는 창문바깥을 바라보고 있다. 길 건너편 일꾼공동체 집 바깥에 사람들이 길게 장사진을 치고 있다. 사람들 위로 자줏빛, 오렌지빛의 색종이들이 바람에 휘날리고 있다. 그리고 간판이 보인다. “가톨릭 일꾼, 동(東) 1번가 36번지”진의 아파트: 아주 낡아빠진 두개의 의자, 페인트 칠은 벽에서 다 떨어지고 있다. 바닥은 여기저기 갈라졌고 낡은 스테레오도 있다(고장난 것 같다). 갓이 없는 램프 그리고 벽을 장식하는 몇 장의 그림엽서가 붙어있다. 아주 냉냉하다.길건너에는 줄이 점점

[이번 주부터 마크 H. 엘리스 (Marc H. Ellis)가 1978년 9월부터 1979년 5월까지 뉴욕의 가톨릭일꾼공동체에 머물면서 기록한 일기를 연재합니다-편집자] 1978년 9월 4일어느날 아침 동부터미널에 도착해서 나는 마이아미에서 뉴욕행 비행기를 타기로 했다. 놀랍게도 버스나 기차보다 비행기값이 쌌다. 비행장에서 치른 이별은 전형적인 모습이었다. 어머니와 동생이 나를 배웅하러 나왔다. 어머니가 울기 시작하였다. 그리고 동생을 보며 말했다. “마크는 이 세상에 자기자리를 찾으러 가는구나.” 난 집에서 아버지에게 작별인사를

2019 겨울 가톨릭일꾼 세미나가 경기도 남양주에 있는 성베네딕도 성요셉수도원에서 지난 1월 19, 20일 양일간 열렸다. 이번 세미나에는 30여 명이 참석했다.첫날 밤 11시까지 이어진 토머스 머튼 강의는 정경일 새길기독사회문화원 원장이 3시간 넘게 진행하였다. 11시부터는 공동숙소로 돌아와 '경매 프로그램'을 진행하였다. 참석자들이 가져온 물건을 경매에 붙이고, 그 이익금을 전액 사회운동 일꾼이나 단체에 기부하기로 했다. 다음날 오전에는 한상봉 코디네이터가 헨리 나웬의 삶과 영성에 대한 이야기를 하고, 수도원 주일

[도로시데이영성센터와 가톨릭일꾼은 지난 11월 29일 도로시 데이 선종 38주기 기념미사를 인문카페 엣꿈에서 봉헌하였습니다. 이날 강론 전문을 게재합니다.] 제1독서: 묵시 18,1-2.21-23;19,1-3.9ㄱㄴ복음: 루카 21,20-281주일 전, 청소년 사목 연수 중이었던 저에게 전화가 왔습니다. 한 선생님이었습니다. 도로시 데이 38주기 추모 미사를 부탁하는 전화였습니다. 사제서품 받고 본당이 아닌 곳에서 하는 미사는 처음이라 거절할 법도 한데, 지금도 제가 왜 그랬는지는 모르지만, 고민하지 않고 ‘알겠다.’라고 답했습니다

[Catholic Worker story-도로시 데이] 피터 모린과 나 사이에는 언제나 건강한 긴장이 감돌았던 것 같다. 나는 단기적인 안목을 가진 편이었고 그는 장기적인 안목을 갖고 있었기 때문이었다. 피터 모린은 진실로 뿌리에 닿은 사람이었으며 항상 사물의 근원을 파악하려고 애썼고, 현재를 수정하기 위해서만 과거를 생각하고 그럼으로써 미래로 올곧게 나아갈 수 있다고 믿었다. 다른 한편 나는, “하느님은 굽어진 선들을 갖고 직선으로 쓰신다.”는 격언을 사랑했고, 즉각적이며 필요하다고 여겨지는 타협들을 하면서 원칙들을 희생시키고 있

예수님의 메시지들 중에 가장 놀랍고 수치스럽기조차 한 메시지의 하나는 하느님이 무조건의 사랑과 무한한 자비의 하느님이라는 선포다. 하느님은 그분의 사랑과 용서를 모든 사람들에게, 심지어 그 사랑이 돌아오지 않을 때에도 주는 분이다. 그분은 심지어 “감사하지 않고 사악한”(루카 6,35) 사람들도 사랑한다.이러한 기쁜 소식은 예수님 당대의 열심한 사람들을 당황스럽게 만들었고 오늘날 계명에 복종하고 하느님을 기쁘게 하기 위하여 애쓰는 사람들에게 아직도 혼란을 일으키고 있다. 하느님은 불경한 사람들, 죄인들, 착취자들, 그리고 사악한 사

예수님은 당대의 권력자들에게서 사악한 무리 중의 하나라는 평판을 받았으므로, 자신이 항상 세상일에 말려들 것이라는 사실을 확실히 알았다. 그리스도는 우리의 머리이고 우리는 그분의 지체들이다. 우리는 그리스도의 몸에 통합됨으로써 다른 그리스도들이 된다. 우리는 죄를 지을 때조차 그분과 결합되어 있다. 사도 바오로에 의하면 “그분은 우리를 위하여 죄가 되셨다.”그분은 우리가 물질재화를 좇을 것이라고 알았다. (토마스 아퀴나스 성인조차 좋은 삶을 누리기 위하여 우리는 일정한 양의 재화가 필요하다고 말했다). 히브리 노예들은 에집트에서 나

[이금연 칼럼]"벗을 위하여 자기 목숨을 바치는 사랑보다 더 큰 사랑은 없다."예수님께서 하신 이 말씀이 의미하는 희생적이고 숭고한 사랑의 행위를 우리는 일상에서 목격 하는 것도 실천하는 것도 둘 다 쉽지 않다. 자신의 살과 피를 내어 주는 사랑이기 때문이다. 어렵다고 또 자주 볼 수 없다고 포기하지 말고 작은 실천이라도 시도하면서 차차 그 의미를 체득하게 되는 것이 중요할 것이다. 활동가들과 히말라야를 오르며이번에 노동조합 활동가를 위한 치유 프로그램을 진행하면서 참가자들을 통하여 이 사랑의 의미를 되새겨 보는 계기가 되었다.

당신은 저에게 말씀하십니다.“네가 보잘것없는 사람 하나에게 한 것이, 바로 나에게 한 것이다.”굶주린 사람들목마른 사람들벌거벗은 사람들감옥에 갇힌 사람들피난민들외로운 이들절망하는 사람들죽어가는 사람들,그들 모두는 제 주변에 있고 당신의 부서진 마음을 저에게 보여 줍니다.길을 걸어갈 때나 텔레비전을 보고 라디오를 들을 때,문을 읽고 여성, 남성에게 혹은 저에게 다가오는 아이에게 관심을 둘 때마다저는 당신을 봅니다.매일매일 함께 살아가는 모든 사람들의 고통을 눈여겨볼 때마다저는 당신을 봅니다.당신은 너무나 가까이 계십니다.당신의 창에

우기가 한창인 때 카트만두를 떠나 유럽을 거쳐 이집트에서 내가 속한 공동체 AFI(국제가톨릭형제회) 국제 총회를 마치고 가을이 막 시작되려는 때에 돌아왔다. 떠나는 것도 다시 오는 것도 네팔에서 체류 가능한 날짜에 맞추어야 하니 일정이 제법 길었다.네팔에서 민간인들이나 선교사들이 사용 가능한 비자의 종류는 기껏해야 비즈니스 비자나 학생 비자 정도여서 그 비자가 없으면 관광 비자를 받아야 하니 늘 날 수를 세며 산다. 비행기에서 내려 네팔 입국심사대에서 보름 일정의 비자를 받으려 심사관 앞에서 섰는데, 어디선가 울음이 섞인 여인의 한

하느님의 아드님이요, 삼위일체의 성자이신 그리스도는 경청하고 받아들이며 배우는 존재로서 이 지상의 삶을 사셨다. 예수님은 완전한 경청자이다. “...아버지께서 하시는 것을 아들도 그대로 할 따름이다.”(요한 5,19.20) 또한 인간의 본성을 지닌 아드님은 당신에게 가르칠 것이 있는 모든 사람들로부터 끊임없이 배웠다. 예수님은 말할 것도 없이 부모에게서 배웠다.모든 것 가운데 가장 두드러진 예수님의 특징은 주위의 세계로부터 배우는 능력이었다. 가장 일상적인 일들로부터 배울 것을 끄집어내는 능력이다. 씨뿌리기, 자연의 리듬, 권력자들

하느님의 아드님이요, 삼위일체의 성자이신 그리스도는 경청하고 받아들이며 배우는 존재로서 이 지상의 삶을 사셨다. 예수님은 완전한 경청자이다. “...아버지께서 하시는 것을 아들도 그대로 할 따름이다”(요한 5,19.20) 또한 인간의 본성을 지닌 아드님은 당신에게 가르칠 것이 있는 모든 사람들로부터 끊임없이 배웠다. 예수님은 말할 것도 없이 부모에게서 배웠다.모든 것 가운데 가장 두드러진 예수님의 특징은 주위의 세계로부터 배우는 능력이었다. 가장 일상적인 일들로부터 배울 것을 끄집어내는 능력이다. 씨뿌리기, 자연의 리듬, 권력자들의

의료봉사를 다녀 온지 일주일이 지나고 있다. 과로한 탓인지 아님 날씨와 험준한 지형 탓인지 온 몸과 영혼이 너덜너덜해 진 듯 몸살을 앓고 있다. 우기에 놀랄 만큼 불어나 거센 물결을 일으키며 화가 났다는 듯 흘러내리던 칼리 간다키 강의 회색빛이 눈에 아른거린다. 그 강가에 몸 붙여 사는 주민들의 어두운 표정도 거친 물결처럼 일었다 사라지곤 한다.온순하고 평화롭기만 할 것 같은 네팔 사람들이지만 가난에 시달리는 주민들의 표정은 깊은 시름에 젖어 있다. 햇볕이 강렬하게 빛날수록 그들의 움막 안은 더 어두워지고 주민들의 표정은 고스란히

안녕하세요? 저는 경기도 시흥시에 살고 있어요. 월 60만원이 제가 버는 생활비이고 조그마한 방 한 칸에 다락이 있는 전세 700만원 집에 살고 있어요. 제 식구는 아내와 세 살이 된 딸 그리고 저 이렇게 셋이 삽니다. 작고 보잘 것 없는 모습이지요. 제가 이런 말을 왜 했느냐 하면요 나름대로 하고 싶은 얘기가 있기 때문이지요.복음서를 보면 예수님이 제자들을 보낼 때 말하신 기준들이 나옵니다. “전대에 돈도, 지팡이도, 신발도, 옷도 한 벌만 가지고 다녀라. 그리고 당당하게 살아가라.” 그런데 이 내용이 단지 책에 쓰인 것으로만 보

어제는 우리 집 근처에 있는 개신교 신학대학을 우연히 방문하게 되었다. 만 이틀 동안 우리집에서 개신교 선교사들과 성경 통독을 하고 난 뒤였다. 최근에 안 사실이지만 우리 집 반경 몇 킬로미터 내로 각 교회에서 파견 받은 선교사들이 이사를 오고 있다. 그래서 그런지 이 지역엔 개신교회들도 많아 주일 즉 토요일 오전, 우렁차게 부르는 찬송가 소리를 좁은 골목길을 따라 걷자면 여기저기서 듣게 된다.모임을 함께 하는 선교사들은, 한국에서 이주노동자들을 돕다 인연이 되어 네팔로 오게 된 목사님, 삼십년 이상 해온 전문직을 내려놓고 선교사가

나의 하느님은 매정하고 완고하며무관심하고 열정이 없고냉정한 하느님이 아니십니다.그분은 내 동족의 하느님이시고나는 그분의 동족에 속해 있습니다.그분은 인간이시며나는 하느님과 가까운 존재입니다.내게 신성을 맛보게 하시고자그분은 진흙에서 나온 나를 사랑하셨습니다.사랑이 나의 하느님을 연약한 분이 되게 하였습니다.나의 하느님은 인간의 기쁨과 우정을 아셨으며땅과 사물을 체험하셨습니다.나의 하느님은 허기를 느끼셨으며수면을 취하셨고 쉬셨습니다.나의 하느님은 감성적이셨습니다.그분은 흥분하셨고 열정적이셨습니다.또한 어린아이처럼 감미로우셨습니다.나의

나의 하느님은 가격표를 전혀 갖고 계시지 않습니다.아무도 그분을 살 수 없습니다.돈도 성덕도 그분을 사지 못합니다.나의 하느님은초목들이 햇빛을 받는 것처럼우리가 그분에게서 거저 받을 수 있는 분이십니다.아무도 자신의 공적으로써 그분을 모실 수 없습니다.나는 그분을 부를 수 있고그분에 대한 나의 목마름과 배고픔을그분에게 호소할 수 있으며그분의 문을 두드릴 수 있고나의 고통과 나의 고독을눈물로 아뢸 수 있습니다.그러나 나는 나의 하느님에 대해서아무런 권리도 갖고 있지 않습니다.나의 하느님은 선물이실 뿐입니다.그분은 내 생명의 선물이십니