알고 싶어요-이선희 노래달 밝은 밤에 그대는누구를 생각 하세요잠이 들면 그대는무슨 꿈 꾸시나요깊은 밤에 홀로깨어눈물 흘린적 없나요때로는 일기장에내 얘기도 쓰시나요나를만나 행복했나요나의 사랑 믿나요그대 생각 하다보면모든게 궁금해요 김기호(화가)

한글날 !● 존경하는 외솔 최현배 선생님(1894년 10월 19일 ~ 1970년 3월 23일)의 사랑을 새깁니다.시나브로 더렵혀져가는 들온말(외래어)!끈적이는 일제강점기의 찌꺼기 왜말!사람의 품격을 무너뜨리는 거친말, 욕설!● 선생님께서 1951년 내신 "배달말은 배달 겨레의 상징이며, 배달 정신의 표현이며, 배달 문화의 총목록이다. 우리는 겨레를 사랑하며, 또 그 문화를 사랑하며, 따라 그 말을 사랑한다.(…) 이 책은 실로 영원한 자손에게 끼치려는 나의 사랑의 유언인 것이다. 나는 이것으로써 세

전라도 어느 암자에서 빠짐없이 하루 세 번 정갈하게 마당을 쓸며 살았다는 어떤 늙은 싸리비보살 이야기. 그 정성이 대단하지만, 더 눈에 뜨이는 것은 하루이틀 암자에 머문 사람이 “안녕히 주무셨습니까?”라며 아침인사를 할라치면 보살은 빗자루질 하다말고 틀니를 덜그럭거리며 생전 처음 대하는 사람에게처럼 “누구시더라?”로 인사를 받곤 했다. 아침에 만난 사람도 낮에 보면 “누구시더라?”, 낮에 이름을 댄 사람을 저녁에 만나면 또 “누구시더라?”다. “낮에 인사드렸잖아요. 저 아무개 아무개요.” 그러면 보살은 아이처럼 웃으며 “아, 그랬나

강원도 정선에서 살 때였다. 동네 사람들이 “시나미 시나미”라는 말을 자주 쓰는 것이었다. 처음에는 무슨 말인지 못 알아들었다. 나중에 궁금해서 물어 보았더니 “천천히 천천히”라는 말이라고 한다. 예전에 텃밭농사를 지을 때 이야기이다. 텃밭에 나가서 김을 매면서 어떻게 하면 힘들이지 않고 김을 맬 수 있을까 궁리를 한다. 쪼그려 앉아서 하지 않고 서서 편안하게 김을 맬 수 있는 방법은 없을까? 어떻게 하면 더 빨리 후딱 해치울 수 있을까? 그러다 힘들면 슬슬 농땡이 부릴 생각을 한다. 그러나 아내는 입을 꾹 다물고 호미질을 한다.

현행 근로기준법은 하루 노동시간을 8시간씩 40시간으로 정하고 있다. 한 주에 12시간씩 노동시간을 연장할 수 있고 휴일에도 주 16시간을 노동할 수 있게 허용해왔다. 그래서 사실상 최장허용 노동시간이 주 68시간이었다. 근로기준법 개정을 통해 68시간 노동시간을 52시간으로 단축하는 근로기준법 개정을 두고 언론에서는 당장 기업에서 큰 어려움이 생기는 것처럼 호들갑을 떤다. 하지만 이미 주 40시간만으로도 세계적으로 노동시간이 긴 나라에 속한다.떠올려보자. 월요일, 화요일 일하고 수요일 쉬고 목요일, 금요일 일하고 주말동안 쉬면 어

아 아 대한민국아 아 우리조국아 아 영원토록사 랑 하 리 라~~ 김기호(화가)

"두 팔을 하늘 높이 쳐들고 만세를 부르자.만세를 부르면 회색빛 심장이 뚝 떨어져 나간다어떤 치욕이 짓누를지라도벌떡 일어나 만세를 부르자.온몸의 힘이 빠져나가도 힘들다고 징징 울지 말자.일어나서 만세를 부르자.몸에서 툭 소리를 내며 고통이 떨어져나간다.만세를 부르면 힘이 난다.아무데서나 벌떡 일어나 만세를 부르자."김점선의 에 나오는 ‘만세’라는 글이다. 사는 게 지루할 때마다, 할 말을 잃고 멍청한 나를 탓할 때마다, 한정 없이 기운이 바닥에 내려앉을 때마다, 입맛이 없고 살맛이 더 없다고 느낄 때마다, 우울하고

아씨시의 성 프란치스코 축일! 존경하는 예수의 작은 형제 까를로 까레토 수사님 (Carlo Carretto, 1910년 4월 2일-1988년 10월 4일) 선종 31주년 !● 하느님의 부르심에 단호하게 "예"로 응답한 구도의 한평생!"하느님의 부르심은 신비스러운 일이다. 그 부르심은 신앙의 어둠 속에서 들려오기 때문이다. 또한 그 목소리는 아주 가늘고 조심스러워 전적으로 내적 침묵이 요구된다. 그러나 이 지상에 사는 인간들에게 그보다 더 결정적이고, 더 마음을 뒤흔들어 놓으며, 더 믿을만하고 강력한 것은 없다."☞ 하느님의 첫 번째

‘고난’은 누구의 몫인가? 조선 위정자들의 실패는 이 땅에서 힘겨운 일상을 열심히 산 민중의 몫이었다. 조선 위정자의 실패로 나라를 잃었지만, 그들 위정자는 ‘벌’을 받지 않았다. 이젠 ‘친일파’인지 ‘충일파’인지가 되어 여전히 떵떵거리며 살았다. 그렇게 그들이 잘 사는 동안 민중의 삶은 ‘고난’ 그 자체였다.자신들의 실패로 나라가 망했지만, 전혀 부끄러움 모르는 위정자들은 이제 친일파가 되어 일본의 손발이 되었다. 민중을 끌어내어 죽음과 같은 고난의 시간을 강제했다. 그렇게 살게 했다. 해방이 되었지만, 그들은 여전히 ‘벌’을 받

한국 최초로 사회적 기업을 만든 아일랜드인 신부가 있습니다. 패트릭 제임스 맥그린치, 한국명 임피제 신부(1928-2018)입니다. 고국 아일랜드에서 서품을 받고, 1954년 스물여섯 살에 성골롬반외방선교회의 선교사로 한국 남단의 섬 제주에 왔습니다.당시 제주는 한국전쟁과 4·3 사건으로 환경적으로나 정신적으로 폐허 상태였습니다. 임피제 신부는 가난과 맞서기 위해 사업을 시작했습니다. 새끼 밴 암퇘지 한 마리를 데려와 양돈사업을 시작하면서 외국 자선단체를 설득해 기금을 모았습니다. ‘돼지 신부님’이란 별칭도 이때 생겼습니다.황무지에

어떤 내일-신현림내일은 아무도 자살하지 않는다내일은 아무도 배고프지 않는다내일은 힘겨운 일 찾기도 없고누구든 고된 일로 울지 않는다삽과 펜도 물고기처럼 숨을 쉬고내일은 에어컨 수리 기사가난간에서 추락하지 않는다내일은 자폭 테러와 어떤 총소리도 들리지 않는다내일은 야채 장사 할머니도 점포를 얻을 것이다내일은 외로워 떠는 이를 껴안아 줄 것이다잃어버린 죄의식의 안경알을 되찾아가슴을 치며 반성하는 이들도 있고달라지지 않을 거라 여기는 내일만큼은죽음이 쌓여 만든 내일만큼은없을지도 모를내일만큼은 김기호(화가)

프랑스 작가 에밀 프랑수아 졸라 선생(Émile François Zola, 1840. 4. 2. ~ 1902. 9. 29.) 선종 117주년 !● ‘분노하며 살 것, 한 줄이라도 쓰지 않으면 하루라도 살지 말 것’이란 좌우명으로 "전진하는 진실" 투쟁과 자연주의의 사회 의식을 펼친 열정의 한 평생!"겁쟁이, 위선자, 아첨꾼들은 한 해에도 백만 명씩 태어난다. 그러나 잔 다르크나 졸라 같은 인물이 태어나는 데는 5세기가 걸린다”(마크 트웨인)● 드레퓌스를 적극 옹호한 신문 논설 "나는 고발한다"(지 1897.1.

경애하는 가경자(可敬者) 요한 바오로 1세 교종 (1912년 10월 17일~ 1978년 9월 28일 ) 선종 41주년 !● 65세, 263대 교종의 33일간 !"...의자에 앉은 채 선종한 교황의 콧등에는 안경을 얹혀 있었고, 손에는 이 들려 있었다고 전한다."(한상봉가톨릭뉴스 지금여기.2013.02.17)“Il Papa del Sorriso” (미소 교황), “Il Sorriso di Dio” (하느님의 미소)로 불리신 다정한 교종!● 벽돌공의 아들 루치아니 주교의 사목표어 ‘겸손Hu

조선인이 생각했던 제사의 중요성민족의 큰 명절인 추석 한가위가 지나갔다. 명절을 지내는 각 가정의 모습은 다양하기 이를 때 없다. 아직도 언론은 귀성과 귀경 모습을 취재하러 서울역이니 고속터미널로 나가는 고전적 보도를 반복하지만 명절을 보내는 분위기는 엄청나게 변한 것이 틀림없다. 그럼에도 독도경비대원들은 풍랑 속에서도 제사를 올리고, 실향민들이 몰리는 임진각 망배단은 물론이거니와 심지어 교도소 재소자들도 명절 합동 제사를 지내는 것을 보면 참으로 제사를 중요시하는 민족이다.지금과 달리 조선시대는 봉건적 신분제 사회였다. 나라를 다

나의 조국 조선-장지락(김산)네거리 병사(兵舍)에서영웅의 노랫소리 듣는다.눈앞에 사랑스런 환상이 나타난다.이 사랑스런 모습이 가물가물 내게 다가온다.그것이 내가 자라던 조국일본의 쇠굽 장화에 짓밟힌 조선,조국 조국이여, 나의 조선이여어렸을 적 나는 네 품에 있었다.송림과 시골마당, 아름다운 실개천,철 모르며 행복했던 곳,그러나 나 지금 너로부터 일만 리나 떨어져,황해의 이 연변에서 지금낯선 나라와 사람들의 땅에 있네.나라 없는 사람의 부끄러운 노비 얼굴로십 년이 흘렀구나.그러나 나 여기 남의 나라에 있음은너의 독립과 자유를 위함이고

칼 레이먼드 포퍼 선생님 (Sir Karl Raimund Popper, 1902년 7월 28일 ~ 1994년 9월 17일) 선종 25주년!선생이 세계대전을 겪어 낸 40대의 성찰, 1945년! 선생이 이승을 떠나기 전 25년간의 성찰, (All Life is Problem Solving,1994년)!● 우리의 발등에 떨어진 문제들, 그 갈등외우 : 한일경제대전•국가간 갈등 심화!내환 : 조국대전•국민간 갈등 격화!선생의 성찰을 다시 성찰합니다. 우리 사회는 개개인의 개인적 결단이 가

서울역 근처 염천교에는 라는 표지판이 있습니다. 엘레지의 여왕 가수 이미자가 1960년대에 불렀던 동명의 영화 주제곡이 새겨져 있습니다."부모도 잃은 남매 정든 고향 하직하고낯설은 서울역에 손가락에 맹세 걸고이 년 후 추석날 밤 염천교에 달이 뜨면돈 벌어 만나자고 울며 헤진 멍든 가슴아~ 이 무슨 슬픈 운명 하늘 아래 두 남매"옛 노래지만 가사만 봐도 어려운 시절 부모와 헤어지고 남매끼리 고달픈 인생을 살아가는 그림이 그려집니다. 돌이켜 보면 어릴 적 집안 어른들로부터 6·25 피난 이야기를 늘 들으며 자랐습니다

실소失笑-홍윤숙한평생 걸려서수수께끼 하나 풀었습니다''먹을수록 배고프고 허기진 것나이 먹는 것'' 김기호(화가)

1975년 여름, 비 온 뒤의 날씨는 눈부시게 청명하였고, 높다란 벽돌담 너머 아카시아 숲속에서 말매미가 스산하게 울고 있었다. 교도소 넓은 마당에는 사람 그림자 하나 보이지 않는다. 이 적막한 공간에 수갑을 찬 사형수와 검은 제복의 교도관이 나타난다. ‘어머니의 면회’라는 소리에 따라나선 사형수는 아직 소년티를 벗지 못한 스물 한 살의 홍안이다. 잔디밭이 있는 갈림길에 이르자, 교도관은 사형수의 팔을 나꿔채며 왼쪽 길로 몰아붙였다. 길 끝 집행장의 회색 쪽문이 열려 있었다. “아니, 지금 집행하는 겁니까? 그럼 어무이는 예...”

시나브로 산은 여름끝자락, 가을을 향하여 성큼성큼 가고 있다. 하늘은 높고 푸르다. 매미소리 잦아들고 각종 풀벌레소리가 충만하다. 아침 아내가 출근하고 9시 조금 넘어 나는 산으로 향한다. 산에서 네 다섯 시간 가량 머물다 집에 돌아오면 오후 3시쯤 된다. 나는 산길을 걸으면서 많은 생각을 한다. 자연이 주는 녹색은총과 여분의 행복을 경험해 보지 않고 어찌 알 수 있겠는가?아침산행은 내 영혼의 성소(聖所)이다. 그렇다. 이만한 호사(好事)가 어디 있겠는가? 삶이란 다양한 형태로 우리에게 기회를 준다. 큰 어려움이나 폭포수 같은 기쁨