가족-진은영밖에선그토록 빛나고 아름다운 것집에만 가져가면꽃들이화분이다 죽었다 김기호(화가)

올겨울은 결국 이렇게 마무리되는가 보다. 송도신도시로 넘어가는 고가도로 아래 인천 연수구는 십여 대의 제설차를 준비했지만 한 차례도 움직이지 못했다. 녹지 업무로 공직을 마친 선배는 걱정이 많다. 맹추위가 없는 해에 해충이 들끓었던 기억이 떠오른다며.역병은 멈추지 않는다겨울답지 않은 겨울은 우리만의 걱정이 아닐 텐데, 중국의 거대도시 우한에서 전대미문의 역병이 창궐했다. 세계는 시방 일상을 유보하며 초긴장하는데, 우리도 마찬가지다. 새롭게 변형된 코로나바이러스에 속수무책이더라도 방역에 행정력을 몰두하는 이 순간 또한 지나가리라. 하

가톨릭교회에 사순절이 있다는 것은 다행한 일이다. 생애의 어느 때라도 삶을 죽음의 지평선 위에서 바라볼 기회를 던져주기 때문이다. 누구나 죽지만 죽을 때까지 죽음에 눈 맞추기 힘든 게 사람이다. 그래서 코로나19는 악몽이다. 너도 나도 당장 죽을 수 있다는 것을 생생하게 환기시키기 때문이다.우리가 착취한 지구가 몸살을 앓으면서 기후가 급변하고, 그저 생존하기 위해서라도 삶은 전쟁이 된다. “남을 돌보지 마라”는 원칙이 무의식 안에서 차곡차곡 쌓인다. 죽지 않기 위해서다. 모든 죽음은 무차별적으로 끔찍하다고 세뇌되었기 때문이다. 내

변종바이러스는 생명체가 아니다생물체의 개념으로 보자면 숙주는 기생하는 생물이 기생의 대상으로 삼는 생명체이다. 좀 더 쉽게 말하자면 기생 생물에게 영양을 공급하는 생물이다. 한글로는 이해하기가 쉽지 않지만 한자로는 ‘묵어간다’는 의미가 담긴 宿主로 표기하고, 영어로는 ‘주최한다’는 의미가 담긴 host라고 쓴다. 그러기에 숙주는 생물학적 혹은 의학적 용어가 아니라 사회학적인 용어처럼 느껴지기도 한다.‘코로나19’라고 명명된 바이러스가 지구촌을 강타하고 있다. 중국 후베이성 우한이라는 지역과 박쥐와 천산갑이라는 포유류 숙주에서 시작되

‘시간여행자’라고 불리는 대중가수가 나타났다. 요즘 ‘핫’한 양준일씨다. 대중이 외면했던 잊혀진 가수가 ‘9119’, 1991년에 나타났다가 2019년에 다시 나타났다는 상징과 함께 사상초유의 신드롬을 몰고 왔다. 30년이라는 시간의 간극을 가로질러 시간여행자로 대중스타를 재탄생 시킨 일종의 레트로 현상이다.시대적 흐름을 앞서 갔기에 대중으로부터 이해와 호응을 받지 못하고 퇴출 당한 20대의 탁월한 재능을 가진 가수가 쏟아진 야유와 비난을 뒤로 하고 홀연히 사라진 후 30년이 지났다. 그리고 지금 잊혀진 그를 다시 불러내서 과거의

시작하는 그곳에이길원바람쯤이야 싸늘하면 어떠냐서울 공기가 아무리 수상해도옷깃 여미고 하늘을 보자심장 어느 곳에선가뜨거운 피가 흐르지 않더냐태양은 매일 매일 떠오르고때마다 희망 또한 싹트지 않더냐우리에게 절망이 있었다면그만큼의 희망 또한 있었던 법새로운 햇빛으로 소망을 그리자자, 이제 새로 시작하자시작하는 그곳에바로 길이 있다 김기호(화가)

책-에밀리 디킨슨제 아무리 빠른 프리깃함 일지라도책만큼 우리를 먼 바다로 이끌어주지 않아요제 아무리 빠르게 잘 달리는 말도넘실대는 한 장의 시만큼 날쌔지 않아요아주 가난한 사람들도 통행료 부담 없이얼마든지 드나들며 즐길 수 있어요인간의 영혼을 실어 나르는이 마차는 얼마나 소박한가요. 김기호(화가)

결국 ‘불안’ 때문이다. ‘불안’은 작은 객관적 사실도 거대한 악마라는 주관적 사실로 만들어 버린다. 무심코 지나치던 많은 것들을 두렵게 하고 피하게 한다. 코로나 바이러스는 분명 사람의 생명을 위협한다. 그러나 ‘불안’이라는 주관적 사실은 모든 객관적 사실들을 조작하고 왜곡하여 더 큰 괴물로 만들어버리고 있다.2020년 3월 4일 엔 ‘코로나 바이러스’와 힘겨운 싸움을 하고 있는 대구동산병원 이지연 감염내과 교수의 인터뷰 기사가 있다. 젊은 환자는 1-2주 안에 호전되며 해열제와 감기약으로도 치료된다는 내용이다. 그

노숙하는 우리 손님은 제대로 식사할 수 있어야만 그나마 힘을 내어 살아갈 수 있습니다. 그런데 돈 없이 밥을 먹는 일이 보통 어려운 일이 아닙니다. 적어도 하루에 두 끼 정도는 먹어야만 살 수 있는데, 두 끼나마 먹으려면 아주 부지런해야만 합니다. 무료급식을 하는 곳은 대부분 하루 한 번 밥을 나눕니다. 그리고 일주일 내내 하는 곳도 없습니다. 식사를 할 수 있는 시간도 모두 다릅니다. 그래서 노숙을 제대로 하기 위해서는 무료급식을 하는 곳과 시간과 요일을 잘 알고 있어야 합니다. 그렇게 잘 알고 있어도 하루에 두 끼 이상 밥을 먹

교회나 성당으로 가는 길을 아는 사람은 많지만 하느님께로 가는 길을 아는 사람은 많지 않을 것이다. 하느님께로 가는 길은 무엇인가? 예수님은 그것이 곧 자기 자신이라고 말씀하셨다. "나는 길이요 진리요 생명이다." 이 중대한 말씀 또한 그리 쉽게 이해될 수 있는 것이 아니다.존 라이트푸트(John Ligtfoot)라는 성서 학자는 히브리어 관용법을 관찰한 결과 이것을 "나는 참되고 살아 있는 길이다"라고 과감히 번역했다. 독일어 성경에 의하면 "나는 길이고 또한 목적이다. 왜냐하면, 내 안에는 진리와 생명이 있기 때문이다"라고 번역

이기주의-체 게바라우리가 그토록 바라는 세상이 오더라도여전히 남아있는 것은 이기주의그것은 감기 바이러스와 같은 것이어서늘 새로운 옷으로 갈아입고 전염시킨다전염경로인 공기와 물을 없앨 수도 없는 일오직 마음을 개조시킬 수밖에 없는 일그것의 유일한 방법은 인류 최고의 무기인 사랑이다그 사랑은 만능열쇠처럼 어떠한 마음도 열 수 있다 김기호(화가)

산정묘지山頂墓地ㆍ19조정권우리는땅에서 태어나 땅에서 좌초한 인간들.가 닿을 수 없는 높이를 강인하게 추구하다가한기寒氣를 끌어모아 서리를 뱉어내는 겨울땅에결국은 드러눕는 인간들.언젠가 이른 봄 그대들이 찾아낸 새파란 무덤 하나,그대를 향해 왈칵 달려드는 풀내음그것이 우리가 끝까지 살아야 했던 이유이다. 김기호(화가)

교회와 예수그리스도의 관계를 다시 말해야 할 때가 되었다. 교회는 예수의 무엇이며 또 예수에게 교회는 어떤 것인가. 성경은 말하기를 교회는 그리스도 예수의 몸이요 예수는 그 머리라 했다. 이 내용은 바울의 글에서 바울의 표현을 빌린 부분이다. 예수의 말씀으로는 아버지를 보여 달라는 제자의 요구에 "나를 보았으면 아버지를 보았다"라고 하셨다. 이 말씀이 주는 암시를 그리스도교가 해석을 해야 하는데 그리스도교는 예수의 말씀에는 근접을 삼가고, 바울의 형편에도 가까이 가는 것을 금기로 삼고 있으니 문제가 풀리지 않고 있다.그러나 우리가

문주원(가명)님은 나이가 일흔 다섯입니다. 동인천역 근처 여인숙에서 혼자 삽니다. 민들레국수집이 2003년에 문을 열었을 때부터 단골손님입니다. 처음 만났을 때는 동인천역 근처 쪽방에서 혼자 살면서 껌팔이로 생계를 이어나갔습니다.밤마다 술집을 돌아다니면서 껌을 팔았습니다. 그렇게 번 돈은 방세를 내고 나면 밥 사먹을 형편이 되지 않았습니다. 그래서 돈을 벌지 못한 날은 국수집에 와서 밥을 먹곤 했습니다. 그러던 어느 날이었습니다. 민들레국수집의 형편이 영 불안하게 보였는지 반찬값에 보태라면서 만 원을 내어놓기도 했습니다. 아마 문주

무제-에쿠니 가오리어차피백년이 지나면아무도 없어너도 나도그 사람도 김기호(화가)

청동 조각에서 예수를 만나다“내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 내 형제들인 이 가장 작은이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.”(마태 25,40)라는 성경말씀을 새기며 캐나다 조각가 티모시 쉬말츠(Timothy P. Shmalz)는 ‘노숙자 예수’(Homeless Jesus) 청동상을 조각했다. 그러나 그 청동상은 미국 뉴욕 성 패트릭 대성당과 캐나다 토론토 성 미카엘 대성당에서 모두 설치를 거부했고 노스캐롤라이나 성 어반 성공회 성당에 설치된 후 ‘신성모독’으로 철거되었다.‘노숙자 예수’ 청동상은 도

계몽의 철학자 임마누엘 칸트 선생님(Immanuel Kant, 1724. 4. 22 ~ 1804. 2. 12 ) 선종 216주년● 80년 독신의 생애를 웅변하는 臨終偈 ‘그것으로 좋다(Es ist gut!)’● 공상허언증(空想虛言症, 자신이 만들어 놓은 거짓말을 그대로 사실로 믿는 정신적 증후군)의 시대● 식언(食言,약속한 말을 지키지 않는 것)의 사회 ☞ 집권 정부•여당, 야당• 보수•진보•논객 등 온갖 인사들의 장황설!☞ 우리는 전문가들의 사적 담론에 휘둘리는 서글픔을 스스로 깨닫고 있는가!☞ 우리는 얼마나 계몽되었을까!● 칸트

내일은 없다-윤동주내일 내일 하기에물엇더니밤을 자고 동틀 때내일이라고새 날을 찾은 나는잠을 자고 돌보니그때는 내일이 아니라오늘이더라무리여! 동무여!내일은 없나니 김기호(화가)

워라밸은 ‘일과 삶의 균형’을 뜻하는 ‘워크 앤 라이프 밸런스(Work and Life Balance)’의 줄임말이다. 장시간 노동을 줄이고 일과 개인적 삶의 균형을 맞추는 문화의 필요성이 대두하면서 등장한 신조어인데 1970년대부터 등장한 개념이지만 한국에서는 2018년부터 새롭게 주목받기 시작했다.은 1988년생부터 1994년생을 '워라밸 세대'라고 규정했으며, 이들은 자신을 갈아넣어 일을 하지 않고 '소확행(작지만 확실한 행복)'을 실천할 정도의 소득 수준에 만족한다. 워라밸 세대의 핵심 가치는 나 자

존경하는 하워드 진 선생님(Howard Zinn 1922년 8월22일-2010년 1월 27일) 선종 10주년!● 조선소 노동자 출신의 역사학자, 정치학자, 사회비평가, 반전•평화•평등의 사회운동가, 희곡 작가 등 전투적 실천의 사상가☞ 내 생각으론 사람이 참여할 수 있는 가장 혁명적인 행동은 진실을 말하는 겁니다. But I suppose the most revolutionary act one can engage in is... to tell the truth. ( 1999