오늘날 교인들에게 세례는 무엇일까요. 그나마 침례를 받는 모습에서는 진지함이 조금 보이지만 다른 교회들에서 이루어지는 세례는 엉성하기 짝이 없습니다. 특히 군대에서 이루어지는 진중세례는 그야말로 세례를 무의미하게 만드는 첩경입니다.오늘날 교회는 자기 교회 교인들을 끌어 모으느라 혈안이 되어있습니다. 수단과 방법을 가리지 않고, 세례를 받았든 안 받았든 자기 교회로 끌어 모으고 있습니다. 그런 교회들만이 번성하고 살아남는 시대가 되었습니다. 그러나 이런 일을 하는 이들은 이것이 성령의 은혜, 혹은 성령이 하시는 일이라 주장합니다. 참

영산강 억새밭-장진희 비록 거둔 나락도말린 고추도 없는 가실에쪽빛 깊은 하늘에서쏟아지는 황금 햇살은빛 물결로 일렁이는 들판끝도 없는 강가의 억새바람에 서걱대는 소리를오래 묵은 친구와 가을걷이 한 날노래와 술을 품앗이하는 이웃들날은 금방 저물어 찬 바람서로 기대는 저녁낮부터 나온 반달은 마을에 오래 머물렀다하얀 반달은 발밑을 돌아쪽빛 부드러운 새벽 하늘로 사라지는데여기가 고향이 아니라면고향은 또 어디길래찬 새벽 이리 낯설은가단풍잎 붙은 창호지 아래로아침 햇살 환해지니도로 지상의 고향으로 돌아온다네 장진희돈 안 벌고 안 쓰고 안 움직이

트레킹 7ㅡ 길-김연수앞서 지나간 이의발자국이 아직 남아 있어도네가 걸으면새 길이다너무나 선명하게네 앞에 펼쳐진 길이라 해도네가 걷지 않으면길이 아니다세상 만민이걸어야 할 길은세상에 없다세상 모든 사람이저마다 살아가야 할그 길이 있을 뿐 김기호(화가) 도로시데이영성센터-가톨릭일꾼 후원하기https://v3.ngocms.co.kr/system/member_signup/join_option_select_03.html?id=hva82041종이신문 (무료) 정기구독 신청하기 http://www.catholicworker.kr/

하늘에 계신 우리 아버지,아버지의 이름이 거룩히 빛나시며아버지의 나라가 오시며아버지의 뜻이 하늘에서와 같이땅에서도 이루어지소서!오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니저희 죄를 용서하시고저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고악에서 구하소서.아멘."하늘에 계신 우리 아버지"하느님은 우리에게 우리의 아버지이십니다. 예수가 우리에게 알려준 기도의 시작은 그렇습니다. 하늘에 계신 우리의 아버지이십니다. 하늘에 계시다면 왠지 우리의 밖 저 멀리 떨어져 있는 것 같지만, 그분은 그렇게 멀리 남으로 있지 않으며 우리의

노숙하는 우리 손님은 언제나 배고픔과 목마름과 추위에 시달립니다. 배고픔과 목마름이 제일 무섭다고 합니다. 사나흘 굶는 것은 보통입니다. 어떤 손님은 아흐레를 굶었다고 합니다. 밥 한 그릇 제대로 먹는 게 참으로 어렵습니다. 쓰레기통을 뒤지기도 합니다. 아무리 배가 고파도 처음 보는 새로운 음식은 손을 대지 않습니다. 왜냐하면 노숙을 하면서 배탈이 나면 참으로 난감하기 때문입니다.무료급식을 먹는 것도 쉽지 않습니다. 언제 어디서 무료급식을 먹을 수 있는지 알아야 합니다. 그 다음에 기다리는 순서도 운이 좋아야합니다. 무료급식을 기다

경기도 군포시 대야미동에 자리잡고 있는 수원교구 대야미 본당. 이번 주 주일 교중미사는 11시에 대야미 2구역이 미사 드리는 시간이다. 다른 구역은 토요일 저녁과 주일 저녁에 미사를 드린다. 번갈아가며 미사 시간이 바뀐다. 성당 문진 및 방역 봉사자들이 마스크를 쓰고 반갑게 교우들을 맞이하고 있다. 미사에 참례하는 교우들도 모두 마스크를 쓰고 있다. 먼저 체온계로 열을 체크하여 이상이 없는지 살피고 이름과 세례명, 연락처, 체온을 적고 손 소독제를 뿌린다. 성당으로 진입하는 계단에는 테이프로 거리두기 간격을 표시하였다. 성당과 사무

세월호 진실버스가 한진중공업 영도조선소 앞으로 오는 날, 그이도 함께 왔다. 언제나 현장에서 마주쳤던 그이는 생명평화교회 최헌국 목사다.최헌국 목사는 대전에 있는 침례교신학대학을 졸업하고, 안양에서 7년 동안 개척교회로 목회를 시작했다. 그 시절에 안양에서 박창수 열사의 죽음과 시신 강탈을 겪었다. 새카맣게 병원을 포위했던 공권력의 폭력을 몸서리치도록 체험했다.이후 최헌국 목사는 대전과 공주와 부여에서 농촌(공동체 복지)목회를 했고, 다시 서울로 올라와 기존 교회에서도 목회 활동을 하다가 사임했다. 그이가 다시 개척교회를 꿈꾸다가

1 예수님께서 어떤 곳에서 기도하고 계셨다.그분께서 기도를 마치시자 제자들 가운데 어떤 사람이,“주님, 요한이 자기 제자들에게 가르쳐 준 것처럼,저희에게도 기도하는 것을 가르쳐 주십시오.” 하고 말하였다.2 예수님께서 그들에게 이르셨다.“너희는 기도할 때 이렇게 하여라.‘아버지아버지의 이름을 거룩히 드러내시며아버지의 나라가 오게 하소서.3 날마다 저희에게 일용할 양식을 주시고4 저희에게 잘못한 모든 이를 저희도 용서하오니저희의 죄를 용서하시고저희를 유혹에 빠지지 않게 하소서.’”(루카복음. 11,1-4) 철학이나 신학은 학문입니다.

한 보름 앓고 나서마당가 물수국 보니꽃잎들이 눈물 자국 같다날마다 자고 일어나면어떻게 사나 걱정했는데아프니까 좋다헐렁한 옷 입고ㅡ 이상국, 한로寒露... 김기호(화가) 도로시데이영성센터-가톨릭일꾼 후원하기https://v3.ngocms.co.kr/system/member_signup/join_option_select_03.html?id=hva82041종이신문 (무료) 정기구독 신청하기 http://www.catholicworker.kr/com/kd.html

가부좌-장진희천지사방 나댕기던 몸두평 방안에 눕혔다포도시 일으켜 앉힌다거친 숨 달래졌나차근차근 잦아들더니왼쪽 코끝이 간질간질손 들어 박박 문질러주면 딱 좋겠으나기왕에 꼼짝 않기로 하였으니내비둔다숨 따라 쉬임없이 흐르는 몸코라고 도리 있나어느덧 갈앉고이번에는 오른쪽 턱 위가 근질근질저라고 별수있나그간 몸 무사한가발끝 반짝반짝 먼 데 피돌기로 뻐치단다가을이라 가을 바람무릎 차갑단다밥도 먹고 술도 먹고 담배도 먹은위장은 그런 대로 순하고콩닥콩닥 가슴은 좀 쉬고 싶단다인연만큼 무거운 몸지상에서 얼마나 가벼워질까바람만 드나드는 빈곳이 될까먼

세상이 빠르게 변한다는 말이 새삼스러울 게 없지만 요즘은 갈수록 더 실감한다. 기술과 정보의 속도는 우리의 예측과 준비를 가볍게 뛰어 넘는다. 정신 바짝 차리고 따라가기에도 벅차다. 내가 감당할 속도를 넘기에 처음에는 어찌어찌 따라가려고 애쓰다가 금세 포기한다. 최신 정보와 기술의 유효기간이 3년을 넘기지 못한다. 그러니 배우다 지칠 바에야 차라리 적당히 그만 두는 게 낫다고 자위한다.거기까지는 이해할 수 있다. 젊은 사람들조차 변화의 속도를 다 감당하지 못하는데 기성세대들이야 말할 것도 없지 않은가. 그러나 조금씩이라도 변화에 순

"하나님의 사람이 서울시장 돼야"이혜훈 전 의원이 '차별금지법 반대 위한 한국교회 기도회' 참석하여 서울광장 퀴어 축제를 언급하며 "음란의 영 끊어 내야" 한다는 이유를 들며 하신 말씀입니다. 그곳에는 소강석을 비롯한 대형교단의 총회장님들이 참석하셨습니다.이 기사를 보고 글을 쓰려고 시작을 했지만 생각의 갈래가 너무 많아서 쓰기가 어렵습니다. 참으로 난감한 사람들입니다. 이런 사람들이 개신교를 대표하고 이런 사고가 개신교를 지배하고 있다는 건 참으로 가슴 아픈 일입니다.하느님의 사람은 도대체 어떤 사람일까요.이들은 자신들이 추호도

비봉마을-장진희 바다 끝까지 내달렸던 몸이섬보다 더한 섬분단의 반도에서가장 높은 산정까지 올랐던 몸이돌아와사람 살이 깊숙한 장터에서바람에 시달리던 몸이첩첩 산에 가려가을 하늘 반밖에 보이지 않는나머지 반은 고인듯 흐르는보성강에 비추는비봉마을에 누웠다쥔네가 천지간을 헤매는 사이꼼짝없이 묶여 있던 강아지는컹컹 대며 나서길 재촉하여오늘의 여행지는 마을 강변길여울물소리 반짝이는가을 나무들 지친 잎새|그늘 성긴 정자에 앉았다보살 같은 주모 그리워마저 걸어 강을 건넌다오늘도 술동무는팔순을 넘긴 평생 농꾼 어르신과이눔의 술 끊어야지 끊어야지목으

한 분이 가난한 사람 편들기를 강조하시기에, 아군과 적군으로 나누어 지나치게 이분법으로 세상사를 보는 것은 아니냐고 했더니, 대뜸 “버르장머리 없는 00”라고 해서 당황한 적이 있습니다. 이분법은 단순해서 설명하기가 좋습니다. 청군 이겨라, 백군 이겨라. 민주당과 공화당. 가난한 교회와 부자 교회 이렇게 말입니다.가난한 사람을 위한 가난한 교회, 멋진 말입니다. 하지만 초기 교회를 제외하고 교회가 가난한 적이 있었던가요? 앞으로도 없을 것 같습니다. 부자 교회가 되고 싶은 가난한 교회는 있습니다. 그런 교회는 사실 가난한 교회가 아

반년 넘게 아침 10시가 되면 뉴스에 신경을 쓴다. 코로나19 현황을 질병관리본부에서 발표하기 때문이다. 하루하루 일희일비하는 건, 확진자 추이가 2학기 수업 방식과 연계될 거라 학교에서 통보한 까닭이다. 이러다 다음 학기도 비대면 온라인수업에서 벗어나지 못하는 거 아닌가?법이 바뀌자 나이 든 강사를 외면하는 와중에 구제해준 대학이 있어 강의를 구차하게 이어간다. 학생들이 후하게 평가했기 때문일지 모르는데, 자고로 평가는 엄정해야 한다. 다른 이를 평가하기에 앞서 평자는 자신을 냉정하게 반추해야 하건만, 요즘 대학마다 준비 없는 학

갈수록 줄어가는 한국교회1980년대 이후로 한국 교회가 쇠퇴의 길을 걷고 있다. ＜뉴스앤조이＞가 2020년 9월 총회를 맞아 교세 통계를 공개한 각 교단 총회 보고서와 교단지 발표 내용을 종합한 결과, 대한예수교장로회 합동(예장합동·소강석 총회장), 통합(신정호 총회장), 고신(박영호 총회장), 한국기독교장로회(기장·이건희 총회장)와 올해 상반기 교세 통계를 공개한 기독교대한감리회(감리회·윤보환 감독회장직무대행), 기독교대한성결교회(기성·한기채 총회장) 등 교단 6곳의 교인 수는 총 741만 2150명으로, 2018년 기준 758만

2000년 11월 어느 날입니다. 수도원에서 서울대교구 교정사목에 파견되어 구의동 출소자의 집에서 지내고 있다가 환속했습니다. 어떻게 살아야할지 오리무중이었습니다. 지금의 코로나 19와 상황이 아주 비슷합니다. 어떻든 교회로부터 환속장을 받기 전까지는 가만히 숨죽여 기다려야 했습니다. 비승비속입니다. 중도 아니고 속인도 아닌 어정쩡한 상태로 인천에서 지내고 있는데, 구의동 출소자의 집에서 지내던 안드레아 형제가 저를 찾아왔습니다.안드레아 형제는 청송 제2보호감호소에서 만났습니다. 보호감호소는1981년~2005년까지 운영되었는데, 보

기쁨도 내려놓고슬픔도 내려놓고사랑도 내려놓고미움도 내려놓고그토록 애태우며 따라온꿈조차 내려놓으면살아온 세월의 고단함도가뿐해질까ㅡ 김연수, 히말라야 트레킹1. 김기호(화가)

처음부터 인권운동을 하겠다는 생각은 없었다. 다만 사회운동을 하고 싶었다. 내 또래에는 마치 자석에 이끌리듯 운동을 해야 한다고 여겼던 사람들이 제법 있었다. 대개 광주학살의 영향이었을 게다. 운동을 제대로 하려면 직업이 운동이어야 한다고 생각했고, 첫 직장은 천주교정의구현전국사제단(사제단)이었다. 열심히 일했다. 좋은 분들을 만날 수 있었고 덕분에 성장할 수 있었다. 반면교사도 적지 않았다. 덕분에 단단해지는 걸 느꼈다. 그러나 딱지는 상처 다음이었다.두 번째 직장은 천주교인권위원회(인권위)였다. 단체 이름에 ‘인권’이란 말이 들

몰라서 다행인 사람 여름호에 실린 한상봉 칼럼 ‘가만가만 부르는 노래’ 중에 안치환이 부른 ‘편지’의 작곡가 고승하 선생이 인용되어 깜짝 놀랐다. 내친김에 한번 독자들에게 물어보고 싶었다. “고승하를 아시나요?”라고 말이다. 선생은 1948년생이니 올해 칠십하고도 몇 년 넘었다. 그는 음악으로 평생을 살았고 한국민예총 이사장을 역임한 예술인이다. 그럼에도 불구하고 그를 아는 사람들은 소수에 불과하다. (물론 이것은 순 필자의 생각일 수 있다.) 사실은 소수만 안다고 하는 것이 다행이기도 하다. 이름 없는 곳에 한가로움이