그리스도인들이 완전하게 되지 못하는 이유가 항상 악의, 게으름, 우둔한 죄 때문이라고 그럴듯하게 추측하지는 말아야 한다. 그것보다는 오히려 혼란, 무지, 약함, 몰이해 때문일 경우가 많다. 우리는 자신의 소명이 지니는 의미와 위대함을 알지 못한다. 우리는 “헤아릴 수 없이 풍요하신 그리스도”를 어떻게 귀중하게 여겨야 하는지조차 모른다(에페소서 3,9). 하느님 그리고 그분의 거룩한 구원과 무한한 자비의 신비는 “신앙이 깊은 사람”에게도 모호하고 믿기지 않는 것이다.우리는 우리의 소명이 지닌 깊은 의미에 응답할 용기도 힘도 없다. 우

드릴 말도 없지요 -닐숨 박춘식 ‘깊은 수렁 속에 빠져발 디딜 데가 없습니다.물속 깊은 곳으로 빠져 물살이 저를 짓칩니다.’*불길에 타 죽습니다물결에 목 막혀 디집니다**대지의 울분에 또 파묻혀 끅 엎어집니다예술이 무어며신앙이 머하는 건데행복은 머라카노 참내어이 시를 쓸꼬, 어찌 기도를 바칠꼬,어떡께 어뜩케 어뚝깨 ** 닐숨의 미발표 시(2023년 9월 18일 월요일)* 시편 69, 3.** 철자법을 무시한 첫 시입니다.

수도자의 기도와 거룩함의 표양은 중요하다 성 크리소스톰은 수도자들만이 완전함을 위해 노력해야 하며 평신도들은 지옥만 면하면 된다는 오류에 맞서 다시 한번 강조한다. 그것은 사실이 아니며, 평신도와 수도자 모두 덕을 쌓는 긍정적이고 건설적인 그리스도인의 삶을 살아야 한다는 것이다. 나무는 단지 살아있기만 해서는 안되며 열매를 맺어야 한다. “이집트를 떠나는 것만으로는 부족하다” 라고 그는 말한다. “우리는 약속된 나라에 가야 한다”.동시에, 예를 들어 동정을 지키는 것 등 복음의 이런 저런 권고를 아무리 완전하게 지킨다 하여도, 더욱

교우들 보아라 -닐숨 박춘식 이파리는 아직 싱싱하게 보이지만나무의 잔가지들은, 겉 모르게조곤조곤 가을을 만지작거립니다새하얀 백사장 모래알들이 더 멀리아침 햇살로 한껏 화사하게 밝은 새남터이미 큰 소문으로 구경꾼들이 웅성거립니다교우들은, 가슴 속 깊이 묵주 구슬을또는 목도리로 십자고상을 감싸 안으며탄원이 아닌울먹 울먹거림이 아닌한탄이 아닌통곡이 아닌하늘을 응시하는 그분의 눈동자만을 바라봅니다온몸으로 보살피던 조선의 여린 천주교당틈나면 복음의 비유를 풀이하던 김대건 신부무어든 하나 더 또 가르쳐주었던, 그분이,*9월 16일 아침들숨 날

모든 그리스도인은 하느님의 계명을 지킴으로써 거룩함 그리고 그리스도와의 일치로 불리움을 받는다. 반면, 몇몇 사람들은 특수한 소명을 받고 수도적인 서약을 통해 더욱 엄숙한 의무의 계약을 맺어, 스스로 그리스도인의 기본적인 소명인 거룩함에 대해 더욱 진지하게 다가가기도 한다. 그들은 확실하며 더 효과적인 수단을 사용하여 복음적 권고인 “완전하게 되기”를 약속하였다.그들은 가난하고, 순결하고, 순종적인 생활을 함으로써 그들 자신의 의지를 거부하고, 스스로의 존재를 부인하며, 세속적인 집착에서 자유로워짐으로써 그리스도께 자신들을 더욱 완

등대 빛 가득 가득히 - 닐숨 박춘식구월에는선혈처럼 새붉은 등대*가 돋보입니다천주님 생각으로깊은 기도가 깊은 밤하늘에 닿으면천사들이 달려와 더 높은 등대를 세웁니다어린 영혼이 천주님을 부르면여린 꽃봉오리 같은 작은 등대,그리고 연신 부르며 찾는예수 마리아,예수 마리아,호칭기도는 등대들끼리 더 맑게 반짝입니다이번 구월에는등대를 샅샅이 찾아찢어진 북녘의 온갖 고통도 껴안으며예수 마리아를 불러 부르시기를, 닐숨의 미발표 시(2023년 8월 28일 월요일)*등대 : 순교자 한 분 한 분을 등대로 표현하여 밤낮없이 빛을 밝게 비추어

세례를 받은 그리스도인이라면 누구나 세례 때 한 약속대로 죄를 거부하고, 자신을 아무런 타협 없이 온전히 그리스도께 바쳐야 한다. 그럼으로써 자신의 소명을 완수하며, 자신의 영혼을 구하며, 하느님의 신비 안에 들어가며, 그리하여 자신을 완전히 “그리스도의 빛 안에 잠기게 해야 한다.”성 바오로가 말씀하셨듯이(1코린 6,19), 우리는 “우리의 것이 아니다.” 우리는 온전히 그리스도께 속해 있다. 그분의 성령이 세례 때에 우리를 완전히 소유하신 것이다. 우리는 거룩한 성령의 성전이다. 우리의 생각, 우리의 행동, 우리의 욕망은 우리

성모승천대축일의 현수막-닐숨 박춘식 깡다구 머리가, 두 친구를 데리고허름한 시골 빈집에서 자동차를 조립합니다AI*에 끄응 미친놈들이‘지도만 보고 달리는 개구리 차’를 만든답니다눈곱 세수는 하는지청바지로 두 달 뭉그적거리더니개구리 AI 자동차가 움직입니다‘하늘로 불림을 받으신 하늘 어머니’시골 성당 입구 현수막 옆으로까불거리던 AI 개구리는 뒤집혀 바둥거립니다현수막에 꾸벅 절을 하고는쌍코피 터지는 작업실로 뛰어갑니다 닐숨의 미발표 시(2023년 8월 21일 월요일)*‘에이아이’는 즉 AI(Artificial Intellige

행동적인 삶을 다루면서 힘, 의지, 활동 자체 보다 은총과 내적인 측면을 더 강조하는 것이 이상하게 여겨지는가? 왜냐하면 은총과 정신이야말로 초자연적인 활동의 진정한 원칙들이기 때문이다. 광기와 인간 야망의 충동으로 인한 활동은 망상이며 은총에 장애가 된다. 그것은 하느님의 뜻에 장애가 되며, 문제를 풀기보다는 더 많은 문제를 야기시킬 뿐이다. 우리는 행동주의라는 거짓 영성과 성령의 인도를 받은 그리스도교적 행동의 진정한 활력과 힘을 구분할 필요로가 있다.한편, 모든 행동이 영적 생활에 위험하다고 섣불리 판단하여 그리스도인다운 삶에

나는 을 단순하게 쓰려고 노력했으며, 그리스도교 영성에 관한 기본적인 개념들에 대해 기초적인 수준으로 기술하였다. 그러므로, 이 책은 그리스도인들에게나, 가톨릭 교회의 내적인 생활의 어떤 원칙들에 대해 알고 싶어하는 사람들에게 도움이 될 것이다. “관상”이나 “지적 기도”와 같은 주제들은 여기에 나오지 않는다.그러나 이 책은 그리스도인의 삶에 있어 가장 보편적인 동시에 가장 신비로운 측면을 강조하고 있다. 즉, 은총, 우리 안에 현존하는 하느님의 힘과 빛, 우리의 가슴을 정화시키는 것, 그리스도 안에서 우리를 변화시키

‘앗숨(Adsum)’* 그리고 -닐숨 박춘식 1845년 8월 17일 오전상해 김가항(金家港) 천주당(天主堂)은조선의 첫 사제 서품을 기다리고 있습니다안드레아 김대건!그 호명에 ‘앗숨(Adsum)’하면서 한 걸음앞으로 나아가 반듯하게 섭니다하늘 어머니 마리아님의 미소가바다 건너 한반도를 휘감기 시작합니다사제로서 더 큰 영광을 드리려는 시기에1846년 9월 16일, 그 ‘앗숨(Adsum)은’새남터에서 ‘인숨(Insum)’**으로순교의 핏빛 제물이 되어 높이 올려집니다 ‘앗숨(Adsum)’과 ‘인숨(Insum)’으로,한반도의 찢어진 산과

온도계 50을 넘을까 -닐숨 박춘식 성모님 감나무밭을 둘러보다가8월 초, 2밀리 되는 개미들이15센티미터로 자란 지렁이를 둘러싸 분주합니다까치에게 발각되지 않아 다행일 듯50도 오를까, 50도는 처음인데바람이 잦지 않은 날은사우나처럼 잠시 피하면 되겠지근데,그렇지 않아 숨이 탁탁 막힙니다간혹 나무 밑가지들이 흔들리면서30미터 정도의 밑 바람이 지나갈 경우천국의 맛을 느끼듯오! 하느님! 하 으 느 니 님!무더움을 바람으로 비빔밥을 비비시는 하느님!고추장도 넣지 않으시면서 닐숨의 미발표 시(2023년 8월 7일 월요일)

을 토머스 머튼은 삼십 여년 전에 집필하였다. 이 책에서 그는 그리스도인의 삶을 직선적이고, 명쾌하고, 지적이며 매우 설득력 있게 기술하고 있다.책을 읽으면서 겟세마니 수도원을 잠시 방문했을 때 처음이자 마지막으로 그를 만났던 기억이 되살아났다. 그는 명철한 사람의 인상이 풍겼다. 직선적이고, 개방적이었으며, 감상에 젖지 않고 눈은 항상 반짝거렸다. 머튼은 그런 사람이었다. 이 책도 그러하다.나는 자주 “그리스도인이 된다는 것이 어떤 것인지 알고 싶어하는 사람들에게 어떤 책을 권해야 할까” 고민했었다. 이 책이야

작은 바람 한 점-닐숨 박춘식바람이라고 말하기조금 민망스러운보일 듯 말 듯 작은 바람 한 점이민들레 이파리 밑에 숨어있습니다성모님 동상까지 거리는 약 10 미터그리고 각도는 거반 40도합장하고 계시는 그 손가락 끝을 만질 수 있는바람이 오기를 기다립니다 그리고 잠시 후그 바람을 타고 성모님 손 가락을 만져봅니다하루에 일곱 번 정도성모님 손가락을 만졌던 날은산기슭에 노래하는 미루나무에게 가서종일 노래 기도를 바칩니다 닐숨의 미발표 시(2023년 7월 17일 월요일)

김치삼 수사의 금경축-닐숨 박춘식이웃집 아저씨 같은 김치삼 수사께서수도 서원 50주년, 금경축을 맞는다고 하여시 한 편으로 인사드려도 될는지요‘0ra et Labora’*(오라엣라보라)의 삶을 선택한성 베네딕도 왜관 수도원의 김치삼 알렉산델 수사는,장상의 명을 따라 언제이든 어디든 가면서온갖 창조물의 표정을 30만 장 넘게 찍었다고 합니다하느님의 작은 숨결들을 틈나는 대로카메라에 담았다는 소문의 놀라운 주인공이지요아울러‘부드러운 말씨는 친구들을 많게 하고우아한 말은 정중한 인사를 많이 받게 한다.’는**성경 말씀을 실천하는 분이지요

7월 1일은 백석의 생일* -닐숨 박춘식 백석의 연인 김영한(자야**)은 7월 첫날,해마다 생신 밥상을 차려종일 불경을 외우며 금식하였다는 말을 들었습니다그리고 법정 스님에게 길상사를 시주한‘자야’의 언론 보도 또한 백석 일화로 감동을 줍니다잊을 수 없는,잊어서는 안 되는 한반도의 시인들백석 소월 정지용 한용운 유유.......끅 막히네요동주의 시 ‘참회록’을 묵독하거나또는 ‘서시’로 유명한 시인 이름을 찾을 때는“동주 시인을 만나 볼까요?” 말하고 싶다니까백석도, 푸근함을 느끼는지 빙긋 웃습니다그나저나, 어느 날 북녘 길이 이어지

155mm 곡사포 -닐숨 박춘식1950년 6월 25일 일요일남한을 침공한 북한의 총포들로수억의 풀꽃 나무 짐승까지 하늘나라로 갔습니다3년 지나 총성이 멈추자, 대포의 탄피는시골 학교 교무실 종으로 변모하고*망가진 탱크는 아이들의 놀이터가 되었습니다‘금과 은 바치는 그들을 굴복시켜 주시고,전쟁을 즐기는 저 백성을 당신이 흩어 주소서’**전쟁을 겪지 못한 사람은 행복하겠지만그들이 전쟁의 비극마저 대수로이 여긴다면그 비참한 고통은 어디로 보낼까요155mm 곡사포의 뼈를 때리는 진동은어떤 사람들에게 전달할까요‘아이구 하느님, 아구 아구 하

하늘 사랑의 불가사의 -닐숨 박춘식먹고 먹히는 일은생명의 몸부림으로 필연적이지만,믿음과 사랑의 빵이 ‘아멘’*으로무극 사랑에게 먹힌다면그 지극한 사랑은땅과 하늘로 멀리 펼쳐나가겠지요성체로 이어지는 사랑의 표현 방법을하느님께서 깊이연구하지 않았을까, 하는 엉뚱한 생각도 듭니다빵으로 사랑의 무애(無涯)**를 곧이 보여주시면서되레 무애 사랑을 느끼게 이끄는 신비라 여깁니다 닐숨의 미발표 시(2023년 6월 12일 월요일)* 영성체 때 ‘그리스도의 몸’에 응답하는 ‘아멘’입니다.**무애(無涯)는 ‘너무나 넓고 멀어서 끝이 없음’이라

남의 돈으로 -닐숨 박춘식에덴에서 쫓겨난 아담은어느 무더운 날 먹거리 찾아 헤매다 지쳐지나가던 망아지를 걷어차며 넘어뜨립니다망아지 목을 베개로 누워곤하게 자면서 잠꼬대합니다‘돈 돈 돈.....’‘남의 돈으로제집을 짓는 자는제 무덤에 쌓을 돌을 모으는 자와 같다.’*성경에, 그것도 구약성경에, 이런 구절이 있다니‘손 안 대고 코 풀기’ 말은 없겠지만그냥 놀랄 뿐입니다그냥 한번 공짜 욕심으로 꾀부리고 싶네요그냥 넘어갈 일이, 만만코 아닌데도 닐숨의 미발표 시(2023년 5월 29일 월요일)* 집회서 21장 8절

그 미루나무* -닐숨 박춘식어릴 때옹기 집 뒤란에서높다란 가지들로 춤추었던 미루나무가놀랍게 나타나 저를 빤히 보더니이제 쓸모없는 영감탱이 되었구나! 쯧쯧 합니다돌아가려고 움직일 때 다급히지팡이로 한 가지를 잡아당겨어인 일로 왔는지 궁금하다 고맙다고 말하니까노인에게 가장 중요한 책무(責務)는 숨결 기도라면서들숨에는 하늘을 당겨 맘껏 마시고날숨에는 흙바닥을 쓰다듬으며 기도하지 않으면저승 가서 날개도 없는 버러지로 산다고 일러줍니다그 미루나무는수많은 이파리로 빛살기도**를 보여주었고발뒤꿈치를 세우는 묵상기도를시도 때도 없이 보여주었던키장