교회에 새로운 동조현상들이 늘어가고 있다는 증거가 있다. 그것은 매우 범교파적인 것으로 함께 하는 새로운 현상이다. 그것은 예수 그리스도와 그분의 나라 그리고 공동체에 대한 초대에 있어 본질적인 응답 주위를 맴돌고 있다. 새로운 공동체가 교회 생활의 다양한 전통들과 흐름으로부터 부상하고 있다.많은 사람들에게 공동체의 영성은 기본적인 것이 되어가고 있다. 세상 속에서 그리스도의 지체로 존재하는 것은 ‘지역 교회를’ 포함한 어떤 단일한 조직이 지닌 역량을 넘어서는 일이다. 그리스도의 지체로 살아가는 일은 어떤 한 그룹이나 분파에 대한

대학생이었을 때, 나는 학교의 거의 모든 복음선교 그룹으로부터 복음을 받아들일 수 없었다. 그들의 선교 작업에 대한 나의 기본적인 반응은 이랬다, “교회가 살아가는 방식을 바라볼 때에 내가 어떻게 믿을 수 있는가?” 그들은 대답한다, “교회를 보지 말고 예수를 보라.”이제 나는 그러한 대답이 교회 역사에서 가장 슬픈 선언임을 믿는다. 그런 말은 예수의 이름을 부르는 사람들로부터 예수를 떼내어 주춧대에 놓는다. 예수를 믿는 것은 세상 속에서 아무런 의미도 제시하지 않는 추상이 되어버린다. 그러한 사고방식은 복음의 가장 기본인 육화를

사도행전 2장과 4장에 관하여 다양한 설명들이 있다. 어떤 사람들은 초기 교회 구성원들이 그들의 생애가 끝나기 전에 그리스도가 다시 오기를 바랐기 때문에, 그분이 올 때까지 “잠정적인 윤리”를 발전시켰다고 말한다. 그러므로 그들의 물질적, 경제적 나눔은 임시방식이고 보통의 방법이 아니었다. 그들은 예수님의 재림에 관하여 묵시론적 기대를 한 것이다. 예수님은 돌아오지 않았고, 그래서 정상적이고 보다 전통적인 경제방식이 제도화되어야 했다.다른 사람들은 나눔이 경제적 위기, 긴급 상황에 대한 응답이었으므로, 다른 상황에는 맞지 않는다고

제자들이 부르심을 받고 성령강림으로 교회가 출발하기까지, 하느님 나라의 복음은 신도들을 공동체로 이끈다. 새로운 질서는 나눔의 삶이라는 맥락 안에서 실제가 되어간다. 사도행전과 서간에서, 교회는 공동체로 나타난다.성령강림 때에 부여되는 성령은 복음을 담대하게 선포하도록 하고, 말씀을 들은 사람들의 회심을 일으키며, 공동생활을 가능하게 만들었다. 복음은 새로운 공동체 안에서 인간을 하느님과 화해시켰다. 기쁜 소식은 인종, 계급, 성, 국적, 두려움, 증오, 그리고 불신 때문에 갈라졌던 사람들이 서로 화해하게 되었다는 것이다. 그래서

복음의 메시지는 예수 그리스도가 우리들 안에서 그분의 생명을 살고자 한다는 것이다. 그리스도는 보통의 남자들 여자들 안에 현존한다. 하느님은 사람들을 통하여 세상 속에서 육화를 거듭하고자 한다. 사람들은 세상에서 나오도록 초대를 받았고, 하느님과 다른 사람과 관계를 맺으라는 초대를 받았으며, 그리고 나서 세상 속으로 보내지는 사람들이다.사명을 시작하면서, 예수님은 회개를 가르치고 새로운 질서가 오고 있다고 선포하였다. 그분은 남자들과 여자들에게 사고방식과 살아가는 방식 전체를 바꾸라고 대담하게 초대하였다. 그분은 새로운 질서로 들어

첫 번째 설교에서, 예수님은 말했다, “회개하여라, 하늘나라가 가까이 왔다”(마태 4,17). 이것이 교회의 메시지다. 그러나 슬프게도, 하느님의 나라가 가까이 왔다는 이 말씀을 지지하는 방식대로 그리스도인들이 살고 있다는 증거는 별로 없다. 오히려, 증거는 다른 사실을 제시하고 있다. 즉, 대부분의 교회들에서 미국의 경제, 정치, 그리고 군사체제의 문화가 가까이 와 있다는 것을 보여주고 있다.그렇다면 왜 교회들은 그들의 고백대로 살지 않는가를 반드시 물어야 한다. 복음서에서 말하는 데도 불구하고, 대부분의 그리스도인들은 물질주의자