부활이 없었다면 그리스도교 신앙도 없고, 그분 이야기도 우리에게 전승되지 않았을 것이다. 잔인한 세기에 로마제국에 의해 십자가에서 처형된 사람이 얼마나 많은가. 부활 이야기는 “하느님이 예수를 일으켰다”는 것이다. 그럼 예수부활은 역사적 사실인가? 독실한 신자라면 “그렇다”고 답할 것이다. 그러나 복음서의 여러 증언들은 세부내용이 서로 엇갈리고 있으니, 생각해 볼 구석이 많다.루카복음은 예수의 제자들이 예루살렘과 그 주변에 머물면서 부활한 예수를 경험했다고 전하고, 마태오와 마르코복음은 제자들이 갈릴래아로 돌아가 거기서 부활한 예수

예수의 죽음에 관한 가장 익숙한 해석은 대속신앙에 따른 ‘희생적 죽음’이다. 예수는 세상의 죄를 대신해 죽었다는 것인데, 이러한 해석은 우리가 모두 죄인이라는 것을 전제로 한다. 이 죄를 하느님이 용서하려면 상당한 희생이 필요하다. 평범한 사람은 죄인이어서 죄의 대가로 죽을 뿐이어서 전혀 흠결이 없는 하느님의 아들만이 ‘속죄양’으로 적절하다는 판단이다.이 이야기를 들을 때마다 그리스도인들은 “나의 죄 때문에 그분이 고통받고 돌아가셨다”는 죄책감에 시달린다. 그래서 독실한 신자라면 “나도 그렇게 고통 받아야 마땅하지 않을까” 하는 생

성 목요일은 극적인 사건으로 가득찬 날이다. 성전입성과 성전정화에 이어 성전세력과 논쟁을 벌이고 하루 쉬신 다음날, 결국 예수의 삶은 파국으로 치닫게 된다. 이날 예수는 제자들과 마지막 저녁식사를 나누고, 겟세마니에서 기도를 마치신 다음에 성전세력이 보낸 성전경비대에게 연행 당했으며, 대사제의 저택에서 밤새 첫 번째 심문을 받았다.다락방, 마지막 식사 자리공관복음에서 “받아라. 이는 내 몸이다.”(마르 14,22)라는 말이 등장하는 예수의 마지막 식사는 ‘성만찬’의 핵심이다. 그러나 요한복음에서는 그 대신에 ‘세족례’가 등장한다.

겟세마니 동산, 기도상부도시에서 마지막 식사를 마치고 예수는 제자들과 함께 분문을 통과해 힌놈골짜기(게헨나)의 오물과 쓰레기 타는 불길을 지나 키드론 골짜기를 거쳐 올리브산으로 자리를 옮겼다. 예루살렘 성전이 잘 내려다보이는 곳에서 예수는 다시 한번 자신의 죽음이 가까이 왔음을 직감하면서 “그러나 나는 되살아나서 너희보다 먼저 갈릴래아로 갈 것”(14,28)이라고 미리 말해 두었다. 갈릴래아는 그들의 고향이고, 예수가 주로 활동하던 지역이었다. 그들이 예루살렘 동쪽 벽에서 100야드 떨어진 겟세마니에 닿았을 때, 예수는 자신에게 닥

성전 입성 이후 성전폐쇄 퍼포먼스, 성전세력과의 논쟁이 이어지면서, 예수는 성전세력의 분명한 공격 타깃이 되었다. 수요일, 수석사제들과 율법학자들은 “어떻게 예수를 붙잡아 죽일까” 궁리하였다. 그들은 가급적 축제기간은 피하기를 바랐다. 왜냐하면 예수를 연행하다가 자칫 “백성이 소동을 일으킬” 위험이 있었기 때문이었다.통상 우리는 예수의 마지막 심문 과정에서 예수를 십자가에 못 박으라고 외쳤던 군중 때문에, 성전입성 때와 달리 점차 예수에게서 민심이 돌아섰다고 생각하지만, 그것은 회당 중심의 랍비유대교와 갈등을 빚었던 마태오복음 등

[예수의 마지막 일주일-3강 : 화요일, 세금논쟁]예수는 주간 첫날인 일요일에 성전에 입성하시면서 ‘평화의 왕’이 어떤 모습인지, 빌라도의 행렬에 견주어 보여주고, 이튿날인 월요일, 로마식민지세력의 적폐를 드러내는 상징인 ‘성전’을 폐쇄하시는 퍼포먼스를 하시고, 다음날인 월요일에는 아침부터 성전에 들어가 수석사제들과 율법학자와 원로들과 헤로데 당원들의 언어적 도전에 응답하신다. 마르코복음은 이날 일어난 사건을 묘사하는데, 총 115절이나 되는 많은 지면을 사용했다.(11,27-13,37) 행위의 원천-예수

[예수의 마지막 일주일-2강 : 월요일 성전정화 사건]*동영상은 강의 1부는 문제가 생겨 2부 강의만 올립니다. 성주간 월요일에 발생한 예수의 ‘성전정화’ 사건은 우리를 당혹스럽게 만든다. 학자들은 이 사건이 단순히 성전 ‘정화’에 그치지 않고 성전을 폐쇄한 사건이라고 말하고 있기 때문이다. 호세 콤블린은 에서 이렇게 말한다.“예수는 스스로 종교적 경신행위들로부터 자유로웠으며, 또한 제자들의 경신행위에 대해서도 마음을 쓰지 않았다. 예수는 자신이 사람들로부터 경배대상이 되는 것을 원치 않았다. 예수는 종교적 의식(儀式

[예수의 마지막 일주일 1강 : 종려(성지)주일]이제 곧 사순절이 오지만, 부활절 없이 사순절은 아무 의미가 없을 것이다. 고통 받기를 차처하는 것은 신경증적인 현상일뿐이어서, “모든 성인들은 고통 받기를 차저함으로써 그리스도의 고통에 동참한다”는, 그래서 그분의 공덕에 동참한다는 ‘보혈’신학은 참 위험하기 짝이 없다. 가난한 이들이 일상으로 겪는 ‘강요된’ 고통마저도 신화화 하기 때문이다.이런 점에서 사순절이면 떠오르는 멜 깁슨 감독의 는 “지금 고통받고 있는 이웃들의 참상”은 외면하면서 ‘고통’ 그 자체를