안녕하세요 한양대 이도흠입니다. 토요일날 굉장했습니다. 100만이 넘었습니다. 지하철 이동 객수로 보면 110만이 넘는 것 같습니다. 이러고도 박근혜를 퇴진시키지 못한다면 우리 국민이 이번엔 바보일 것 같습니다. 저는 정의평화불교연대라는 단체의 대표를 맞고 있습니다. 예수님께서 자비와 정의가 하나라고 했습니다. 부처님께서도 자비에 바탕을 둔 분노는 정당하다고 하셨습니다. 그런 마음으로 발언을 이어가겠습니다.박근혜의 퇴진 사유는 차고도 넘칩니다. 우리가 대통령의 정당성을 크게 4가지로 말합니다. 선출적 정당성, 제도적 정당성, 통치과

“주님께서 나에게 기름을 부어 주시니, 주님의 영이 내 위에 내리셨다. 주님께서 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고, 잡혀간 이들에게 해방을 선포하며, 눈먼 이들을 다시 보게 하고, 억압받는 이들을 해방시켜 내보내며 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다. … 오늘 이 성경 말씀이 너희가 듣는 가운데에서 이루어졌다.” (루카 4,18-19.21)억압받는 이들을 해방시키려고 오늘 여기에 모인 우리들...이천년 전 어느 날 예수님께서 나자렛의 한 회당에서 이사야 예언자의 두루마리를 펴시고, 감격스럽고 장엄하게

[천주교 대전교구 정의평화위원회 주최로 11월 11일 오후 7시 30분 대전 대흥동 성당에서 '헌정질서와 민주주의 회복을 위한 시국미사'가 봉헌되었다. 1200여 명이 참석한 이 미사에서 임상교 신부는 강론을 "1% 잡것들에게 99% 국민이 조롱당했다"고 개탄했다. 이 나라는 "알고 보니 이 나라는 최태민 일가를 위해 존재하는 나라였고, (국민은) 최태민 일가를 위한 종으로 살았다, 세금이 아닌 복채를 냈다"고 한탄하면서 박근혜 정권 퇴진을 위해 행동할 것을 주문했다. ] “하느님, 키득거리는 소리가 들립니다.

[광화문 캠프촌 이야기] 제가 이 자리에 나온 것은 제가 얼마 전에 새로 집이 하나 생겨서 집을 설명을 드리려고 나왔습니다. 왼쪽에 텐트가 많이 쳐져 있잖아요. 저희가 광화문 텐트촌으로 명명했습니다. 그냥 나온 것이 아니고 박근혜라는 사람이 퇴진할 때까지 집에 들어가지 않겠다 하고 나왔습니다. 나온 지 4일 째에요. 4일째 캠핑촌을 지키고 있습니다. 저 외에도 문화예술인, 노동자, 신부님들이 이 자리를 지키고 있습니다. 이에 대해 말씀드리려고 나왔습니다.지난 토요일 여기 많이 오셨을 것 같아요. 오셨죠? 어떠셨어요? 저는 사실 많이

박정희와 박근혜의 도시라고 얘기하는 경북 구미에서 왔습니다. 경북 구미에는 일본기업 아사히 글라스가 있습니다. 10년 전에 경북 구미시가 특혜를 주면서 유치한 기업입니다. 이 아사히 글라스는 일제시대 전범기업입니다. 그런데도 우리 정부가 특혜주면서 유치했습니다.아사히 글라스는 연 매출액 1조원 기업입니다. 그런데 그 안에서 일했던 비정규직 노동자들은 9년간 일을 해도 딱 최저임금만 받았습니다. 9년 전 입사한 노동자와 1년차 노동자의 임금이 단 1원도 차이가 나지 않았습니다. 그렇게 최저 임금만 받고 일했던 노동자들이 참다 참다 못

박근혜 정부가 들어선 후 세월호, 메르스, 한일 위안부 졸속 합의, 역사교과서 문제, 노동개악, 백남기 농민 사망사건 그리고 박근혜-최순실 국정농단으로 국민들의 분노가 하늘을 찌르고 있습니다. 실망이 분노로 이어져 ‘내가 이렇게 살려고 국민이 되었나?’하는 자조섞인 목소리까지 들립니다. 대통령의 두 차례 대국민 사과에서 보았듯이 자신을 도와 준 환관들과 기업들에게는 자기에게 베푼 ‘선의’에 실망을 드려서 죄송하다는 말을 들으면서 더욱 분노합니다. 자신의 잘못을 인정하는 듯하면서도, 끝까지 권력을 놓지 못하겠다고 고집을 피우고 있습니

“온갖 사기와 온갖 기만으로 충만한 자,당신은 언제까지 주님의 바른길을 왜곡시킬 셈이오?” (사도 13,10) 대전가톨릭대학교 학생자치회는 3일 오후 1시30분 전국의 가톨릭신학교를 비롯해 다른 모든 대학교들의 시국 선언을 지지한다며, 이같은 내용의 시국 선언문을 발표했다. 다음은 시국선언문 전문이다. 오늘날 대한민국의 정의가 땅에 떨어졌다. 민주주의의 가치가 퇴색된 지 이미 오래였음이 백일하에 드러났다. 국정원을 비롯한 국가기관들의 불법적인 선거 개입 의혹 속에 탄생한 박근혜 정부의 작태들은 그야말로 어둠의 행보로 점철되었다. 세

오늘 오전, 대통령의 담화는 그가 어서 자리에서 물러나지 않으면 안 되는 중대한 이유를 거듭 확인시켜 주었다. 자신의 잘못을 남 이야기하듯 하고 제3자에게 그 탓을 돌리는 평소의 파렴치부터, 사상 초유의 국정붕괴 사태를 불러온 장본인이 나라의 운명을 염려해서라도 자리를 지키겠다고 고집을 부리는 교만까지 우리는 그에게서 이기심과 독선에 사로잡힌 어리석은 인간의 죄를 바라본다. 슬프고 부끄러운 일이다. “자네 소문이 들리는데 무슨 소린가? 집사 일을 청산하게. 자네는 더 이상 집사 노릇을 할 수 없네.”(루카 16장 2절) 1. 우리의

수원가톨릭대학교 총학생회 시국선언문“불행하여라, 거짓의 끈으로 죄를 끌어당기고수레의 줄을 당기듯 죄악을 끌어당기는 자들!”(이사 5,18)오늘 우리가 살고 있는 이 나라는 대체 누구를 위한 나라인가? 국정원 대선 개입, 부정선거, 세월호 참살, 故백남기 임마누엘 어르신 살해, 고용주들만의 세상을 위해 국민의 안전은 뒤로하고 노동자들을 소모품으로 만드는 노동개악과 각종 민영화 정책, 굴욕적인 위안부 합의와 대학생들이 몸 바쳐 지키지 않으면 안 되는 상황에까지 이른 소녀상 문제, 학문의 자율성과 민주주의를 훼손하는 한국사 교과서 국정화

인천가톨릭대학교 신학대학 학생자치회 시국선언“죽음아, 너의 독침이 어디 있느냐?”(1코린 15,55)‘최순실 게이트’, ‘비선실세’, ‘팔선녀’ 우리의 눈과 귀를 의심하게 만들었던 최근의 언론 보도 내용은 “대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.”는 헌법 1조의 가치를 무색하게 할 만큼 비참한 대한민국의 현실을 여실히 드러냈다. 지금까지 공개된 내용들이 모두 사실이라면 “대한민국의 주권은 특정한 개인에게 있었고, 모든 권력은 최순실로부터 나왔다.”라고 말해도 과언이 아닐 것이다. 대통령의 연설문에서부터

대구가톨릭대학교 대신학원 신학생들이광주가톨릭대학교 신학생들과 함께 하는 시국선언문 민주주의의 죽음에, 외침 비선실세 최순실의 불법 국정개입-권력비리로 인한 박근혜 정권의 국정농단의 추태가 민낯을 드러냈다. 특히, 대통령 스스로 인정한 최순실의 국정개입은 국민에게 위임받은 주권을 독단적으로 자격 없는 사람에게 넘긴 것이므로, 대통령을 지지하거나 적어도 존중해 온 모든 국민에 대한 배신이다. 그러므로 이 사태는 “민주주의의 죽음”이다. 그 중대함과 시급성이 우리를 시민 들의 시국선언 연대에 동참케 한다. 먼저 시국선언의 자격을 스스로에

부산가톨릭대학교 신학대학 신학생들의 시국선언"교회는 정의를 위한 투쟁에서 비켜서 있을 수 없으며 그래서도 안 됩니다.(복음의 기쁨, 183항)""기쁨과 희망, 슬픔과 고뇌, 현대인들 특히 가난하고 고통 받는 모든 사람의 그것은 바로 그리스도 제자들의 기쁨과 희망이며 슬픔과 고뇌이다"(사목헌장 1항). 가톨릭 교회는 교회 공동체가 인간과 인간이 형성하는 사회 공동체에 긴밀히 결합해야 한다고 강조합니다. 그러기에 교회는 사회가 가지고 있는 문제와 그에 긴밀히 연관되어 있는 사람들의 삶을 외면할 수 없습니다. 따라서 역사 속에서

박근혜 대통령 이제 그 자리에서 내려오십시오!나는 심판하러 너희에게 다가가리라. 나는 주술사와 간음하는 자거짓 맹세하는 자 품팔이꾼의 품삯을 떼어먹고 과부와 고아를 억압하는 자이방인을 밀쳐 내는 자 나를 경외하지 않는 자들을 거슬러 곧바로 증인이되리라. (말라키 3,5)우리 선조들의 피와 땀으로 이루어낸 공화국의 운명이 백척간두입니다. 조국의 독립을 위하여 풍찬노숙을 마다 않던 독립투사들의 기개, 민주주의를 위하여 뿌려진 거리의 선혈, 사람답게 살기 위하여 흘린 노동자들의 눈물로 이루어 낸 민주 공화국은 대통령 박근혜와 그를 통해

오늘 복음이 우리에게 이야기하고자 하는 것은 ‘행복’입니다. 오늘 복음에서 예수님은 당신을 초대한 바리사이에게 보답할 수 없는 사람들을 식사 자리에 초대하면 행복해질 것이라는 말씀을 하셨습니다. 여기서 우리가 관심 있게 봐야 할 부분은 예수님을 초대한 사람이 바리사이였다는 것입니다. 복음서를 읽어보면 바리사이들은 율법학자들과 함께 예수님으로부터 “불행하여라.”라는 말을 가장 많이 들은 계층입니다. 이 사람들은 왜 “불행하여라.”라는 소리를 들었습니까? 바리사이들은 하느님 나라의 문을 잠그고 다른 사람들도 못 들어가게 했습니다. 하느

영광스런 자리에 철도노동자들이 함께 하게 해주셔서 감사드립니다. 9월 27일 반팔로 시작한 파업이 벌써 35일이 지났는데요. 그동안 “불편해도 괜찮다, 힘내라” 철도파업을 응원해주신 시민 여러분들과 신자 여러분, 신부님, 수녀님들에게 지금 파업현장에 있는 조합원들 대신 감사드립니다. 고맙습니다.2013년 겨울이었습니다. 지금으로부터 3년 전, 박근혜 대통령 취임 1년차에 멀쩡한 KTX를 쪼갠다할 때부터 조금 이상했습니다. 저희들 코레일에서 유일한 수익노선은 KTX인데 그 KTX에서 나는 수익으로 지방선의 교차보조를 하고 수도권 전동

[한국천주교주교회의 정의평화위원회 시국 선언문]“평화는 정의의 열매이다”(이사 32,17 참조)“우리는 모두 언젠가 하느님의 심판을 받게 될 것이며, 아무도 이를 피할 수 없습니다. 여기에는 부패를 저지르거나 그에 연루된 사람들도 포함됩니다. 사회의 이러한 곪은 상처는 개인 생활과 사회 생활의 근간을 위협하기 때문에 하늘에까지 이르는 중대한 죄입니다. 부패는 우리가 희망을 가지고 미래를 바라보지 못하게 합니다. … 공개적으로 부패와 맞서 싸우지 않으면, 우리는 모두 언젠가 부패에 가담하여 우리의 삶을 파괴하고 말 것입니

“여러분은 어느 누구의 허황한 말에도 속아 넘어가지 마십시오” (에페 5,6)유가족들을 위한 위로 오늘 강론을 시작하면서 먼저 가장 큰 고통과 슬픔을 겪고 있는 고 백남기 형제의 유가족들에게 하느님만이 줄 수 있는 깊은 위로를 청합니다. 오늘 축일을 맞이하는 안토니오 마리아 글라렛 주교님은 직접 농사를 짓고 그 체험을 바탕으로 농사법에 관한 책을 여러 권 저술했으며, 사회적 약자를 보호하고 돌보는 데 힘을 쏟았던 성인이십니다. 안토니오 성인은 이 과정에서 수많은 반대자들의 표적이 되었으며, 생명의 위협까지

모든 이별에는 준비의 시간이 필요합니다. 거리에서 우연히 마주친 사람끼리도 그 짧은 만남을 마무리하고 헤어질 때는 눈인사라도 나누는 것이 인지상정입니다. 하물며 나고, 자라고, 먹고, 자고, 다투고, 사랑하고, 자립하는 생의 과정을 함께한 가족과의 이별에는 얼마나 큰 준비의 시간이 필요하겠습니까? 특히 그 이별이 죽음에 의한 것일 때는 더 많은 준비가 필요합니다. 맺힌 것은 풀고, 소중한 기억은 확인하고, 화해하고, 다짐할 시간, ‘미안하고, 고맙고 사랑한다.’는 인간사의 가장 근본적인 언어가 교환될 시간이 필요합니다.우리가 ‘행복

녕하십니까? 우리 유미가 삼성반도체공장에서 2인1조로 반도체를 화학약품에 담궜다 뺐다 하는 작업을 하다가 2005년 급성골수성백혈병에 걸렸습니다. 우리 유미뿐만 아니라 같이 일하던 친구도 급성골수성백혈병에 걸려 둘 다 사망을 했습니다.지금도 삼성반도체공장과 LCD공장에서는 수천 여종의 화학약품을 쓰고 있습니다. 그렇지만 그 화학약품 속에 어떤 유해 물질이 얼마나 들어 있는지 알려주지 않습니다. 화약약품을 다루다 사고가 나면 노동자는 어떻게 대처를 하고 어떻게 피하는지 이런 것에 대해서 삼성은 하나도 가르쳐 주지 않고 있습니다. 그리

[ 10월 11일 오후 8시 서울대병원 장례식장에서 한국 천주교 주교회의 의장인 김희중 대주교(광주대교구)와 정의평화위원회 위원장 유흥식 주교(대전교구), 민족화해위원회 위원장 이기헌 주교(의정부교구), 그리고 옥현진 주교(광주대교구)가 백남기 농민의 추모미사를 봉헌하였다. 다음은 김희중 대주교의 이날 미사강론 전문이다. ] 무엇보다도 먼저 사랑하는 가족과 소중한 관계를 맺었던 친지들보다 먼저 이 세상을 떠날 수밖에 없었던 고 백남기 형제가 주님의 자비하심으로 영원한 안식을 누리시기를 간절한 마음으로 청합니다.우리가 인생에서 사랑하